Una mentira repetida
adecuadamente mil veces se convierte en una verdad (Goebbels).
La composición
química de la mentira es el resultado de la ingestión de ideas o grasas
saturadas, que mal deglutidas, producen en el comensal la necesidad de inventar
un hecho para que todos, incluido el sujeto sobre el que se miente, vean su
volumen en el mundo.
La lectura de El cementerio de Praga de Umberto Eco, te va produciendo un gran
malestar, pues cada uno los más importantes hechos históricos que asentaron la
configuración geográfica, política y social del mundo actual, fueron surgieron
de algún panfleto falsificado.
Simón Simonini
haciendo de su propio espía, intenta con un ejercicio de bipolaridad, olvidar
todos aquellos acontecimientos en los que participo, pero para ello decide
escribir sobre ellos, y dar fe de cómo ocurrió, o no, haciendo de él, o del
abate Dalla Piccola.
Se plagia el
plagio para constatar que el hecho falsificado tiene su osamenta real, y
describe en la nueva falsificación, la forma y la intención por la que fueron
creadas las actas, haciendo perder pie a la realidad primera.
Verdades y
apariencias, que conviven dando carta de autenticidad a hechos y dichos que
conformaron otros inciertos hechos, creados, por ejemplo, para arrastrar a las
masas europeas, que apoyaron a los dictadores del siglo XX, como los documentos
de los sabios de Sión, nacidos de la carta del abad Barruel, y creando la moda
ideológica del siglo "el odio al otro, el odio a los judíos"
añadiendo su "odio visceral a las mujeres".
Desde su
infancia en Turín, Simonini, vive entre las desavenencias de su abuelo
monárquico y su padre reformador, capaz de defender las más insignificantes
causas perdidas, y allí, desde muy joven descubrió su talento para el espionaje
y el engaño.
Un gran
notario es el maestro que le inicia en la creación de las falsificaciones y los
procesos a seguir, para darles autenticidad.
La cualidad más
importante de Simonini es su glotonería, alrededor de la cual Umberto Eco
siembra de recetas exquisitas esta novela.
Edición española de losProtocolos de los
sabios de Sion.
Ese anciano hipócrita, que sin moverse
de su mesa en París, va tensando la historia con un odio que se extiende a todo
el mundo, en especial a los judíos, y utiliza la técnica del diario, como un
cronista que todo lo sabe, y al que todos temen; se nos presenta con el
hermetismo de alguien que no quiere recordar, pero inmiscuyendo con su otro yo
de abate, para extenderse sobre los secretos y conspiraciones, de ese medio
siglo de historia, plagado de controvertidas filigranas políticas, donde la
iglesia católica no sale tampoco muy bien parada.
Nos cuenta a
modo de folletín las asociaciones de Garibaldi con los masones, la maquinación
prusiana, la vida de algunos poderosos hombres de entonces, el nacimiento de la
Comuna o su relación con las más grotescas sectas satánicas, amparándose en los
relatos de Dumas y de Sue, para hacernos entender, que la literatura es el
guión de la realidad.
Lleno de
llaves que como lector te llevan a abrir otras llamadas sobre los
acontecimientos que Simonini y Dalla Piccola apunta en el relato. O ya como
testigos de ello, donde la falsificación, la emisión de dinero falso, la
mentira, el plagio hacían del mundo, un servil laboratorio del poder, te
conjuran para ampliar los datos, pues al dudar, no das como ciertas, todas las
conspiraciones.
Es un libro de
dura y lenta lectura, que narra hechos históricos que se pueden superponer
sobre hechos actuales.
Umberto Eco, nació el 5
de enero de 1932 en la ciudad de Turín. Licenciado en filosofía por la
Universidad de dicha ciudad, se gradúa en 1954 y a partir de ese año es
profesor de estética y semiótica en universidades como las de Milán, Bolonia,
Florencia y Turín.
Se da a
conocer a partir de su tesis El
problema estético en Santo Tomás de Aquino (1956). Algún
tiempo después, ejerció dando clases en la Universidad de Milán durante dos
años, antes de convertirse en profesor de Comunicación visual en Florencia en
1966. Fue en esos años cuando publicó sus importantes estudios Obra abierta (1962)
y La estructura ausente (1968).
Con Obra abierta (1962) se
orienta hacia la investigación de los sistemas de significación y los procesos
de comunicación. Desarrolla otras obras como Apocalípticos e integrados ante la
cultura de masas (1965), La forma y el contenido (1971), El signo (1973), Tratado de Semiótica General (1975), El super-hombre de masas (1976)
y Desde la periferia al
imperio (1977).
Al mismo
tiempo que sus trabajos teóricos sobre el análisis de los signos y los
significados ha influido y creado escuela en círculos académicos, Eco se ha
hecho popular a través de dos novelas, El nombre de la rosa (1981)
una historia detectivesca que se desarrolla en un monasterio en el año 1327,
llevada al cine en 1986 por el director francés Jean-Jacques Annaud, en la que
aúna a su erudición, la fuerza narrativa de una sensibilidad que para muchos
poco tiene que ver con el rigor académico de sus obras anteriores, y El péndulo de Foucault (1988),
una fantasía acerca de una conspiración secreta de sabios, construida en torno
a temas esotéricos y desde una perspectiva ideológica, propicia una
revaloración del arte narrativo del siglo XX.
Estas novelas
se basan en los amplios conocimientos que Eco ha ido adquiriendo sobre
filosofía y literatura.
En 1995 se
publica su novela La isla del día de antes y
en 1998 Cinco escritos morales.
En 2001 publicó la novela Baudolino.
En febrero de
2000 creó en Bolonia la Escuela Superior de Estudios Humanísticos. La
'Superescuela', como se la conoce ya en Italia, es una iniciativa académica
sólo para licenciados de altísimo nivel destinada a difundir la cultura
universal. También es secretario (y fundador desde 1969) de la Asociación
Internacional de Semiótica.
Es doctor
honoris causa por 25 universidades de todo el mundo, entre ellas, la
Complutense (1990), la de Tel Aviv (1994), la de Atenas (1995), la de Varsovia
(1996), la de Castilla-La Mancha (1997) y la Universidad Libre de Berlín
(1998). Posee numerosos premios y condecoraciones, como la Legión de Honor de
Francia.
Es asimismo
autor de otras obras como Arte y belleza en la estética
medieval, Interpretación y sobreinterpretación, La búsqueda de la lengua perfecta, De los espejos y otros ensayos, Apostillas a El nombre de la rosa, Diario mínimo, Entre mentira e ironía o Kant y el ornitorrinco.
Recientemente
ha publicado en español Historia de la belleza (2004)
y La misteriosa llama de la reina Loana (2005).
Su última obra
en castellano es Historia de la fealdad (2007),
en la que después de Historia
de la belleza, Eco se sitúa en el polo opuesto, ya que para la
comprensión de las ideas estéticas a través de los tiempos no basta con una
historia de la belleza, hace falta también una historia de la fealdad. (Datos biográficos de BooksFactory)
Umberto Eco es
uno de los creadores del grupo 63. En este enlace se analiza
esa etapa literaria.
Leyendo posteriormente más
documentación y críticas sobre esta novela,en realidad el libro surgió de la
novela "Biarritz" de Hermman Goedesch.
A continuación adjunto un bombardeo
de enlaces para completar la documentación: