lunes, 1 de junio de 2026

John Middleton Murry


 "No nos engañemos. Las voces muertas nunca permanecerán en silencio en nuestros oídos para recordarnos lo que alguna vez fuimos, y lo que hemos perdido. Moriremos como viviremos, solitarios y perseguidos por recuerdos que crecerán extraños, más hermosos, más terribles, y más atormentadores a medida que pasan los años, y en el último no sabremos cuál era el sueño—los años de abundancia o los años estériles que descendieron como una tormenta en la noche y barrió nuestra juventud. "

John Middleton Murry

John Middleton Murry

John Middleton Murry

John Middleton Murry, hijo de un empleado de la Hacienda Pública, nació en Peckham el 6 de agosto de 1889. Como ha señalado Kate Fulbrook, su padre: "John Murry era un hombre decidido, de origen empobrecido y analfabeto, que aprendió a escribir por sí solo. Pobre pero ambicioso, veía la educación como el único medio para cumplir sus aspiraciones para su hijo. Sometido a una intensa presión para aprender desde el momento en que podía hablar, John Middleton Murry podía leer a la edad de dos años

Ganó una beca para Hospital de Cristo (1901-08) y luego ganó una exposición y una beca para estudiar clásicos en Colegio Brasenose, Oxford, donde obtuvo su primera calificación en 1910. Al año siguiente fundó y editó el periódico modernista Ritmo.

En 1912 conoció al cuentista, Katherine Mansfield. La pareja comenzó a vivir junta y Murry comenzó a publicar su trabajo en Ritmo. La relación era muy difícil. Vanessa CurtisHa señalado: "Katherine se sentía superior hacia ellos (los hombres) y había sido promiscua desde su adolescencia, utilizando frecuentemente a los hombres para su propio placer y luego siguiendo adelante una vez que la emoción inicial se había desvanecido. Ella se enamoró rápidamente, pero hasta que Murry entró en escena, parecía no poseer la resistencia necesaria para desarrollar una relación más duradera y significativa"


Katherine Mansfield No me gustaba el papel tradicional que desempeñaban las mujeres en esa época. Ella escribió en su diario sobre su relación con Murry: "Odio, odio, odio hacer estas cosas que aceptas tal como todos los hombres aceptan de sus mujeres... Camino con la mente llena de fantasmas de cacerolas y estufas primus.... Hoy me detesto a mí mismo. Detesto a esta mujer que te supervisa y corre de un lado a otro, cerrando puertas de golpe y derramando agua, todo desordenado, con la blusa afuera y las uñas sucias. Me da asco y me repugna la criatura que te grita, ¡Al menos podrías vaciar el cubo y lavar las hojas de té! Sí, no me extraña que te quedes en silencio."

Murry y Mansfield se hicieron amigos cercanos de D. H. Lawrence. Fueron testigos de la boda de Lawrence y Frieda von Richthofen en 1914. Las dos parejas se establecieron en dos cabañas cercanas Chesham en Buckinghamshire. Según Claire Tomalin: "Las reminiscencias de Mansfield de Nueva Zelanda probablemente inspiraron a Lawrence con el episodio lésbico en El arcoíris (escrita en el invierno de 1914–15), y sin duda fue el modelo para Gudrun en Mujeres enamoradas." Más tarde, Mansfield y Murry se unieron a los Lawrence en Tregerthen superior, cerca Zennor, en un intento de vida comunitaria. Fue un fracaso y en cuestión de semanas ella y Murry siguieron adelante.

Murry se hizo amigo de Philip Morrell y Ottoline Morrell. En 1915 los Morrell compraron Mansión Garsington cerca Oxford y se convirtió en un lugar de encuentro para intelectuales de izquierda. Esto incluido Virginia Woolf, Vanessa Bell, Clive Bell, John Maynard Keynes, E. Señor Forster, Beca Duncan, Lytton Strachey, Dora Carrington, Bertram Russell, Leonard Woolf, David Garnett, Desmond MacCarthy, Dorothy Brett, Sigfrido Sassoon, DH Lawrence, Frieda Lawrence, Ethel Smyth, Lowes Dickinson, de Goldsworthy, Thomas Hardy, Vita Sackville Oeste, Herbert Asquith, Harold Nicolson y TS. Eliot.


En el otoño de 1915, Murry unió fuerzas con DH Lawrence y Katherine Mansfield para establecer una nueva revista llamada The Signature. Claire Tomalin, el autor de Katherine Mansfield: una vida secreta (1987) argumentó que se decidió "vender por suscripción; se imprimiría en el East End y los colaboradores tendrían una sala de club en Bloomsbury para reuniones y debates regulares" Las ventas fueron bajas y la revista cerró después de tres números.

Murry también revisó literatura y arte para el Gaceta de Westminster (1912–14) y el Suplemento literario del Times (1914–18). En 1916 publicó su primera obra crítica importante, Dostoievski. Durante el Primera Guerra Mundial Murry trabajó en el Ministerio de Guerra en el departamento de inteligencia política como editor del periódico confidencial Daily Review of the Foreign Press.

Marco Gertler afirmó que en una de las partes en Mansión Garsington ¡Le hizo el amor violentamente a Katherine Mansfield! Ella lo devolvió, estando también borracha. Terminé la velada llorando amargamente por haber besado a la mujer de otro hombre y todos intentaban consolarme. Mansfield dijo Frieda Lawrence que estaba enamorada de Gertler. Frieda acusó a Mansfield de engañar al joven y amenazó con no volver a hablar con ella nunca más.



Katherine Mansfield enfermó gravemente y en diciembre de 1917 tuberculosis le diagnosticaron y le dijeron que debía ir a un clima más cálido. Ella se instaló en Bandol en la costa sur de Francia. En enero de 1918 sufrió su primera hemorragia. Ahora decidió regresar a Londres y el 3 de mayo de 1918 se casó con John Middleton Murry en Oficina de Registro de Kensington. Alquilaron una casa cerca de Hampstead Heath, y Mansfield se convenció Ida Baker dejar su trabajo y convertirse en su ama de llaves.

Después de la guerra se convirtió en editor de El Ateneo, donde defendió el modernismo en la literatura y proporcionó una plataforma para el trabajo de escritores como Jorge Santayana, Pablo Valéry, D. H. Lawrence, Aldous Huxley, Lytton Strachey, Clive Bell, E. Señor Forster, TS Eliot, y Virginia Woolf. En 1922 publicó su obra más importante, Los problemas del estilo.

Murray ayudó a que el trabajo de Mansfield se hiciera conocido entre el público lector. Vanessa Curtis, el autor de Las mujeres de Virginia Woolf (2002): "Irónicamente, cuando Katherine comenzó a florecer como escritora y a recibir un serio reconocimiento por su trabajo, su salud comenzó a deteriorarse, primero con una recurrencia de la gonorrea y luego con la aparición de la tuberculosis que la mataría. Las fotografías registran que su gordura se aleja de sus huesos, su cuerpo se demacra, sus ojos parecen inquietantemente grandes y asustados en un rostro pálido y dibujado. Los peligros del invierno en la fría Inglaterra la obligaron a ir al sur de Francia, sola y lejos de Murry


Murry le dio a Mansfield trabajo reseñando ficción para El Ateneo, y negoció la publicación de su segunda colección, Felicidad y otras historias, con Agente, en diciembre de 1920. La publicación de su tercera colección, La fiesta en el jardín y otras historias, en febrero de 1922 la trajo, según Claire Tomalin, "gran y merecido reconocimiento." Más tarde ese mes fue a París, donde un médico ruso ofrecía un nuevo tratamiento para la tuberculosis irradiando el bazo con rayos X. Ella dijo Dorothy Brett: "Si yo fuera un auténtico mártir, empezaría a tener esa horrible sonrisa que los mártires en las llamas ponen cuando empiezan a chisporrotear". A su regreso se fue a vivir con Brett en Hampstead.


Mansfield sabía que se estaba muriendo y escribió en su diario: "Mi espíritu está casi muerto. Mi primavera de vida está tan hambrienta que simplemente no está seca. "Casi toda mi mejora en la salud se debe a la simulación y a la actuación". Añadió que esperaba vivir lo suficiente para disfrutar de "un jardín, una casa pequeña, césped, animales, libros, fotografías, música y vida".

En 1922 Murry comenzó un romance con Dorothy Brett. Ella pensó que estaba embarazada y le escribió a una amiga: "Me temo que he pasado por un momento terrible de depresión..." La preocupación, el miedo me agotan... Siento, como supongo que siente toda mujer, que toda la carga recae sobre mí. Murry puede pasar de una mujer a otra mientras yo tengo que afrontar la bestialidad de una operación ilegal -o la larga tensión de cargar a un niño y tal vez la muerte-, aunque no es que me importe lo último: podría ser la mejor salida si no soy lo suficientemente fuerte para estar solo" Murry organizó un aborto para Brett, pero ella abortó antes de ser operada.


Alfred Richard Orage, el editor de La nueva era, dicho Katherine Mansfield sobre las ideas de George Ivanovich Gurdjieff, un gurú greco-armenio con un nuevo establecimiento, el Instituto para el Desarrollo Armonioso del Hombre, en Fontainebleau. En octubre de 1922 Ida Baker Acompañó a Mansfield a la clínica, pero luego lo despidieron. John Middleton Murry la visitó el 9 de enero de 1923. Esa noche al subir las escaleras empezó a toser, empezó una hemorragia, dijo “creo… voy a morir” y según Murry murió en cuestión de minutos. El 12 de enero, Mansfield fue enterrado en el cementerio cercano de Avon. Sólo Murry, Baker, Dorothy Brett, y dos de sus hermanas fueron al funeral.

Después de su muerte se publicaron dos colecciones más de cuentos: El nido de la paloma (1923) și Algo infantil (1924). John Middleton Murry editó y organizó su publicación Revistas (1927) și Las cartas de Katherine Mansfield (1928). Según Claire Tomalin: "Murry heredó sus manuscritos y durante las siguientes dos décadas editó y publicó casi todas sus historias y fragmentos restantes, sus diarios, sus poemas, sus reseñas y sus cartas. Al hacerlo, presentó al mundo la imagen de una joven santa y suprimió los aspectos más oscuros de su carácter y experiencia, tal vez comprensiblemente, dadas las convenciones de la época. También obtuvo buenos ingresos gracias a sus considerables regalías. Ni un centavo fue para Ida Baker."


Después de la muerte de Katherine Mansfield Fundó y editó El Adelphi. En 1927 Murry nombró Richard Rees como editor de la revista. Rees recordó más tarde: "Poseía la mente más original y brillante y, en cierto modo, la más penetrante que he conocido de cerca; y es un hecho notable que, si bien he tenido varios amigos que han sido ampliamente admirados y elogiados lujosa y merecidamente, Murry ha sido constantemente y a menudo venenosamente denigrado, tergiversado, o cuando fue posible -aunque no fue tan fácil- ignorarlo."

En 1929, Middleton Murry se conoció Máximo arador. Ambos hombres eran pacifistas socialistas. Según Richard A. Storey: "Plowman conoció al escritor y crítico John Middleton Murry a principios de 1929 y los años restantes de su vida estuvieron marcados por una creciente amistad y debate con Murry y una participación activa, aunque todavía muy crítica, en asuntos pacifistas a medida que la situación mundial se deterioraba"


Murry se convirtió en un Marxista y en 1931 publicó La necesidad del comunismo. En él argumentaba: "Toda la energía que puedo permitirme se gasta en tratar (i) de ayudar a los trabajadores a luchar inteligentemente, y (ii) de convertir a tantos burgueses como pueda a una comprensión de la necesidad y validez de esa lucha... Sé por experiencia que el trabajador inglés es un hombre fundamentalmente decente y que nada lo enferma (ni a mí) más que saber que su decencia ha sido explotada. "Si puedo ayudar a darle a él, o a los líderes naturales en quienes realmente puede confiar, un tipo de marxismo digno de él, y que ayude a protegerlo de este engaño, concibo que estoy haciendo lo que mejor puedo hacer en la causa"

En 1931 se incorporó a la Partido Laborista Independiente. Su editor, Richard Rees Se unió a él a regañadientes en el ILP: "Con mi experiencia política de la década de 1920, era muy consciente de que, desde cualquier punto de vista práctico, Murry estaba cometiendo un error cuando se unió al ILP a fines de 1931. Pero como en ese momento estaba interpretando a Engels con su Marx, me vi obligado a seguir su ejemplo"

El 16 de octubre de 1934, Richard Sheppard, un canon de St. Catedral de Pablo, tenía una carta publicada en el Guardián de Manchester invitando a la gente a enviarle una postal en la que se comprometieran a "renunciar a la guerra y no volver a apoyar a otra" En dos días respondieron 2.500 hombres y durante las siguientes semanas alrededor de 30.000 prometieron su apoyo a la campaña de Sheppard. Al año siguiente formó el Unión por el Compromiso de Paz. Middleton Murry se convirtió en un firme partidario del PPU. Otros miembros incluidos George Lansbury, Vera Bretaña, Máximo arador, Arthur Ponsonby, Wilfred Wellock, Maude Royden, Sigfrido Sassoon, Donald Soper, Aldous Huxley, Laurence Housman y Bertrand Russell.




En 1934, Middleton Murry compró una granja en Langham, Essex. Murry y Máximo arador establecieron un centro comunitario pacifista al que llamaron Centro Adelphi en la tierra. Murry argumentó que estaba intentando crear "una comunidad para el estudio y la práctica del nuevo socialismo". Plowman organizó escuelas de verano donde personas como George Orwell, Juan Strachey, Jack común, Herbert leyó y Reinhold Niebuhr impartió conferencias sobre política, filosofía y literatura. Durante el Guerra Civil Española La granja fue entregada a la Unión por el Compromiso de Paz. Lo usaron para albergar a unos 60 Vasco niños refugiados. Middleton Murry ahora se convirtió en un pacifista declarado y escribió: La necesidad del pacifismo (1937).

Máximo arador continuó trabajando para El Adelphi. Cuando Richard Rees renunció como editor. Middleton Murry retomó la dirección editorial hasta 1938, cuando Plowman asumió el cargo. Richard A. Storey ha argumentado: "Aunque carecía del beneficio de una educación universitaria, el apasionado compromiso de Plowman con la literatura, que alcanzó estatus académico en su trabajo sobre Blake y con el que su filosofía pacifista estaba estrechamente relacionada, proporcionó tanto su razón de ser como el sustento para él y su familia"




Al estallar la Segunda Guerra Mundial el Centro Adelphi se convirtió en el hogar de unos veinte ancianos evacuados de Bermondsey, Arco y Bethnal Verde. También era una granja cooperativa de 70 acres con un grupo de jóvenes objetores de conciencia. Sin embargo, como Andrés Rigby señaló: "Como en el caso de tantos proyectos comunitarios, se desarrollaron facciones entre la docena de individualistas que componían la membresía. Murry fue objeto de muchas críticas porque insistió en conservar el control financiero de la granja, habiendo invertido todo su capital en el proyecto"

Middleton Murry, con la ayuda de Wilfred Wellock, editó el periódico semanal Peace News, de 1940 a 1946. El 22 de junio de 1945 escribió que tenía dudas sobre su pacifismo: "Juzgué mal dos cosas. Primero juzgué mal la naturaleza del hombre decente promedio, para quien la resistencia no violenta es infinitamente más difícil y menos natural que la violenta. El segundo error fue aún más grave. Subestimé gravemente el terrible poder del terrorismo científico desarrollado por los estados policiales totalitarios... Por lo tanto, me veo obligado honestamente a admitir que ni bajo el sistema nazi ni bajo el soviético de brutalidad sistemática y aplicada la resistencia no violenta tiene ninguna posibilidad...


En una palabra, me parece que el terrorismo científico del Estado policial totalitario, el retorno generalizado a la tortura medieval,“Con todo el ingenio diabólico de la ciencia moderna aplicada, ha cambiado todo el marco de referencia dentro del cual se concibió el pacifismo moderno”

John Middleton Murry murió de un ataque cardíaco el 13 de marzo de 1957 en el Hospitalidad de West Suffolkl, Bury St. Edmunds.



Fuentes primarias y secundarias

(1) Richard Rees, Una teoría de mi tiempo (1963)

De los tres autores más célebres que he conocido bien, R. H. Tawney, Middleton Murry y George Orwell, destacaré especialmente la importancia de Murry. Poseía de cerca la mente más original, brillante y, en cierto modo, la más penetrante que he conocido; y es un hecho notable que, si bien he tenido varios amigos que han sido ampliamente admirados y elogiados lujosa y merecidamente, Murry ha sido constante y a menudo venenosamente denigrado, tergiversado o, cuando ha sido posible -aunque esto no fue tan fácil- ignorado. Es cierto que, a diferencia de los demás, mantuvo sus peores defectos en la superficie, lo que puede explicar en parte la cantidad de veneno que despertó. Sin embargo, cuando pienso en los defectos que estaban tan notoriamente en la superficie de quienes lo atacaron, me sorprende que pudieran ser tan inconscientes de la ironía.Pero incluso si Murry hubiera sido más malvado que ellos, ¿cómo podrían no reconocer al menos su eminencia intelectual? Y no fueron sólo sus deshonrosos críticos los que fracasaron. Incluso un crítico tan bueno como el Dr. FR Leavis, por ejemplo, ha malinterpretado totalmente la relación de Murry con DH Lawrence.

 


Si Lawrence fue el único gran genio original de la literatura inglesa en mi época, Murry fue el único crítico con la combinación necesaria de dones para afrontarlo, y Lawrence era consciente de ello, de vez en cuando. En el proceso, Murry a veces cometía errores y otras veces se hacía ridículo. Pero ¿cómo puede alguien no ver que esto era inevitable dadas las circunstancias?Incluso un crítico tan bueno como el Dr. FR Leavis, por ejemplo, ha malinterpretado totalmente la relación de Murry con DH Lawrence. Si Lawrence fue el único gran genio original de la literatura inglesa en mi época, Murry fue el único crítico con la combinación necesaria de dones para afrontarlo, y Lawrence era consciente de ello, de vez en cuando. En el proceso, Murry a veces cometía errores y otras veces se hacía ridículo. Pero ¿cómo puede alguien no ver que esto era inevitable dadas las circunstancias?Incluso un crítico tan bueno como el Dr. FR Leavis, por ejemplo, ha malinterpretado totalmente la relación de Murry con DH Lawrence. Si Lawrence fue el único gran genio original de la literatura inglesa en mi época, Murry fue el único crítico con la combinación necesaria de dones para afrontarlo, y Lawrence era consciente de ello, de vez en cuando.

 


En el proceso, Murry a veces cometía errores y otras veces se hacía ridículo. Pero ¿cómo puede alguien no ver que esto era inevitable dadas las circunstancias?En el proceso, Murry a veces cometía errores y otras veces se hacía ridículo. Pero ¿cómo puede alguien no ver que esto era inevitable dadas las circunstancias?En el proceso, Murry a veces cometía errores y otras veces se hacía ridículo. Pero ¿cómo puede alguien no ver que esto era inevitable dadas las circunstancias?

(2) Richard Rees, Una teoría de mi tiempo (1963)

He dicho que mi reingreso a la política no fue impresionante. Con mi experiencia política de la década de 1920, era muy consciente de que, desde cualquier punto de vista práctico, Murry estaba cometiendo un error cuando se unió al ILP a finales de 1931. Pero como en ese momento estaba interpretando a Engels con su Marx, me vi obligado a seguir su ejemplo. Unos años antes, el ILP había sido la sede de moda del socialismo intelectual. Se creía que ejercía una gran influencia en los consejos internos del Partido Laborista y en su periódico, The New Leader, todos los principales progresistas exhibieron sus talentos. (A nadie parecía importarle que a veces causara vergüenza en los leales hogares socialistas de clase trabajadora en los que circulaba, más especialmente cuando ensalzaba a Rusia como un paraíso de divorcio, sexo progresista y aborto.)

 


El Nuevo Líder en aquellos días era en gran medida lo que The New Statesman sería más tarde. Y el propio ILP tenía algo de la atmósfera de una marcha de Aldermaston. Incluso tenía a Bertrand Russell. Pero en 1931 toda esta gloria había desaparecido, y el ILP se estaba convirtiendo en un organismo aislado y bastante excéntrico, maduro para la infiltración y división comunista, ambas cosas que pronto ocurrirían. La experiencia probablemente fue educativa para Murry, pero para mí era una conclusión inevitable. A veces Murry me parecía un Johnny bastante ingenuo en el aire.ambos ocurrirían pronto. La experiencia probablemente fue educativa para Murry, pero para mí era una conclusión inevitable. A veces Murry me parecía un Johnny bastante ingenuo al aire.ambos ocurrirían pronto. La experiencia probablemente fue educativa para Murry, pero para mí era una conclusión inevitable. A veces Murry me parecía un Johnny bastante ingenuo al aire.


(3) John Middleton Murry, El Adelphi (marzo de 1933)

Toda la energía que puedo permitirme se gasta en intentar (i) ayudar a los trabajadores a luchar inteligentemente y (2) convertir a tantos burgueses como pueda a comprender la necesidad y validez de esa lucha. Y he aprendido por experiencia que quienes me lanzan esta trampa a mí y a mis superiores en esta causa están constantemente involucrados en tratar de involucrar al trabajador en luchas inútiles, para su propia autoglorificación. Sé por experiencia que el trabajador inglés es un hombre fundamentalmente decente y que nada lo enferma (ni a mí) más que saber que su decencia ha sido explotada. Si puedo ayudar a darle a él, o a los líderes naturales en quienes realmente puede confiar, un tipo de marxismo digno de él, y que ayude a salvaguardarlo de este engaño, concibo que estoy haciendo lo que mejor estoy preparado para hacer en la causa.


(4) John Middleton Murry, El compromiso de paz (1938)

El verdadero negocio de un movimiento pacifista es dar testimonio contra la deshumanización total de la humanidad que requiere la guerra moderna... La causa pacifista será ganada si es ganada por aquellos que han llegado a ver que ganar es un asunto secundario. Lo que importa es que los hombres y las mujeres den su testimonio y, si es necesario, lo den hasta el final.

(5) Andrés Rigby, Una vida en paz: una biografía de Wilfred Wellock (1988)

Middleton Murry decidió practicar lo que predicaba y establecer su propio puesto avanzado de la nueva cristiandad en una granja de 183 acres en Suffolk en octubre de 1942. Él también notó "un extraño descuido, que equivalía a un resentimiento por el orden" entre los miembros. Este fue particularmente el caso con respecto a las herramientas agrícolas: en una situación en la que se las consideraba pertenecientes a la comunidad en su conjunto, con demasiada frecuencia nadie asumía la responsabilidad de cuidarlas, sintomático en la mente de Murry de "una absoluta confusión de pensamiento, que no ve diferencia entre el desapego a las posesiones y el descuido hacia ellas" Como en el caso de tantos proyectos comunitarios, se desarrollaron facciones entre la docena de individualistas que componían la membresía.Murry fue objeto de muchas críticas porque insistió en conservar el control financiero de la granja, habiendo invertido todo su capital en el proyecto.

 


Murry, por su parte, denunció que, como la mayoría de los fanáticos de la "comunidad", en realidad no pensaban en absoluto en las finanzas. Estaban fascinados por su propia visión utópica de una comunidad autónoma, una visión no contaminada por realidades mundanas. Al igual que las comunidades anteriores y posteriores, la granja parecía atraer a más excéntricos y bichos raros de los que le correspondían: personas que parecían estar motivadas más por el deseo de escapar de las limitaciones y responsabilidades del "mundo exterior" que por una visión positiva de cómo rehacer el mundo.En realidad no pensaban en absoluto en las finanzas. Estaban fascinados por su propia visión utópica de una comunidad autónoma, una visión no contaminada por realidades mundanas. Al igual que las comunidades anteriores y posteriores, la granja parecía atraer a más excéntricos y bichos raros de los que le correspondían: personas que parecían estar motivadas más por el deseo de escapar de las limitaciones y responsabilidades del "mundo exterior" que por una visión positiva de cómo rehacer el mundo.En realidad no pensaban en absoluto en las finanzas. Estaban fascinados por su propia visión utópica de una comunidad autónoma, una visión no contaminada por realidades mundanas. Al igual que las comunidades anteriores y posteriores, la granja parecía atraer a más excéntricos y bichos raros de los que le correspondían: personas que parecían estar motivadas más por el deseo de escapar de las limitaciones y responsabilidades del "mundo exterior" que por una visión positiva de cómo rehacer el mundo.

 


La granja parecía atraer a más excéntricos y bichos raros de los que le correspondían: personas que parecían estar motivadas más por el deseo de escapar de las limitaciones y responsabilidades del "mundo exterior" que por una visión positiva de cómo rehacer el mundo.La granja parecía atraer a más excéntricos y bichos raros de los que le correspondían: personas que parecían estar motivadas más por el deseo de escapar de las limitaciones y responsabilidades del "mundo exterior" que por una visión positiva de cómo rehacer el mundo.

(6) John Middleton Murry, Granja comunitaria (1952)

Cuando miro hacia atrás en esos años difíciles, parece que veo una procesión de inadaptados sociales entrando y saliendo de la granja. Nos resultó difícil resistirnos a una apelación a nuestra organización benéfica.

 


Por la naturaleza de nuestros esfuerzos nos sentimos obligados a mantener un nivel de generosidad más alto que el del mundo exterior. Estábamos tratando de lograr "comunidad", sea lo que sea que eso pudiera significar, y eso, sentimos, nos comprometía a dar al menos refugio temporal y una prueba a personas a quienes una empresa estrictamente práctica nunca habría considerado.

(7) John Middleton Murry, Granja comunitaria (1952)

Los jóvenes pacifistas son sospechosos. A menos que con sus obras demuestren definitivamente lo contrario, se puede suponer que la mayoría de ellos buscan escapar de la responsabilidad social, aunque puedan ser inconscientes de ello. Hicieron material pobre para un esfuerzo a largo plazo. La mitad de ellos, una vez terminada la guerra, volvieron con entusiasmo a sus trabajos de antes de la guerra: la vocación de agricultura cooperativa que habían profesado era sólo una coartada.

 


(8) John Middleton Murry, Peace News (22 de junio de 1945)

Juzgué mal dos cosas. Primero juzgué mal la naturaleza del hombre decente promedio, para quien la resistencia no violenta es infinitamente más difícil y menos natural que la violenta. El segundo error fue aún más grave. Subestimé gravemente el terrible poder del terrorismo científico desarrollado por los estados policiales totalitarios... Por lo tanto, me veo obligado honestamente a admitir que ni bajo el sistema nazi ni bajo el soviético de brutalidad sistemática y aplicada la resistencia no violenta tiene ninguna posibilidad... En una palabra, me parece que el terrorismo científico del Estado policial totalitario –el retorno generalizado a la tortura medieval, con todo el ingenio diabólico de la ciencia moderna aplicada– ha cambiado todo el marco de referencia dentro del cual se concibió el pacifismo moderno.

 




  Katherine Middleton Murry

Amado Quijote: La vida desconocida de John Middleton Murry


La vida de John Middleton Murry 

de F. A Lea


Publicada por primera vez en 1959, La vida de John Middleton Murry es la primera biografía de una de las figuras más controvertidas de las letras inglesas. Mucha gente conoce a Middleton Murry en uno u otro de sus puestos como editor (de la revista de vanguardia Rhythm, cuando aún era estudiante, de The Athenaeum en su última y más brillante fase, The Adelphi en la década de 1920, Peace News en los años 40); como la crítica más importante de su época; como autor de unos cuarenta libros sobre cuestiones literarias, religiosas y sociales; como esposo de Katherine Mansfield e íntimo de DH Lawrence; como profeta, político o agricultor...



Pocos, incluso de sus más vigorosos campeones u oponentes, discernieron el propósito constante que unía todas sus múltiples actividades. Rastrear eso es el objetivo principal de este libro. Creyendo que el deber del "biógrafo oficial" es más bien presentar que interpretar, el autor no hace ningún intento de evaluar objetivamente las teorías de Murry, limitándose a mostrar cuán íntimamente surgieron de su extraña, trágica (y ocasionalmente cómica) experiencia. Al mismo tiempo, no oculta su propia visión de la importancia de Murry como pensador y como "figura representativa de una época de transición social vertiginosa". La vida de John Middleton Murry será de interés para académicos e investigadores de biografías históricas, historia y literatura británicas.

Mansfield y Gaudier: el choque de genios


https://www.thearticle.com/mansfield-and-gaudier-the-clash-of-genius













Una amistad salvaje: Catherine Carswell y John Middleton Murry.

https://thedigitalpilgrimage.wordpress.com/2017/02/18/blog-post-title-3/















OTRA BIOGRAFÍA.

John Middleton Murry (6 de agosto de 1889 - 12 de marzo de 1957) fue un poeta y crítico literario inglés.

Murry fue un autor prolífico, publicando más de 60 libros y miles de ensayos y reseñas sobre literatura, temas sociales, política y religión a lo largo de su vida. Crítico destacado , Murry es recordado principalmente por su relación con Katherine Mansfield , con quien se casó en segundas nupcias en 1918, su amistad con D.H. Lawrence y su amistad (y breve romance) con Frieda Lawrence. Tras la muerte de Mansfield, Murry editó su obra.

Conoció a Katherine Mansfield a finales de 1911, a través de WL George. [ 1 ] Su intensa relación con ella, su temprana muerte y sus posteriores alusiones a ella, marcaron tanto su vida posterior como las actitudes (a menudo hostiles) de los demás hacia él. Leonard Woolf, en sus memorias, llamó a Murry «Pecksniffiano». [ 2 ] Para 1933, su reputación «había tocado fondo», y el breve libro de Rayner Heppenstall de 1934, John Middleton Murry: Un estudio de excelente normalidad , podía señalar que era «el hombre de letras más odiado del país». [ 3 ]

Juventud y educación


Murry nació en Peckham, Londres, hijo de un funcionario público.

Se educó en Christ's Hospital y Brasenose College, Oxford . [ 4 ] Allí conoció a la escritora Joyce Cary, quien se convirtió en una amiga de por vida.

Inicio de carrera


De 1911 a 1913, Murry fue editor de la revista literaria Rhythm , [ 5 ] que más tarde pasó a llamarse The Blue Review .

Murry escribió reseñas para el Westminster Gazatte y luego para el Times Literary Supplement , desde 1912. [ 6 ] Inicialmente estuvo muy influenciado por la filosofía de Henri Bergson, la cual repudió en 1913. [ 7 ] En 1914 conoció a D. H. Lawrence y se convirtió en un importante defensor. Al año siguiente fundaron juntos una revista efímera, The Signature . [ 8 ]

Certificado médicamente como no apto para el servicio militar, con pleuresía y posible tuberculosis, [ 9 ] durante la guerra Murry formó parte del círculo de Garsington de Ottoline Morrell.

En 1919, Murry se convirtió en editor del Athenaeum , recientemente adquirido por Arthur Rowntree. [ 10 ] Bajo su dirección, fue una revista literaria que presentó obras de T.S. Eliot , Virginia Woolf, Lytton Strachey, Clive Bell y otros miembros del Grupo de Bloomsbury. Se publicó hasta 1921. Contó con el apoyo entusiasta de E.M. Forster , [ 11 ] quien más tarde escribió que «Por fin había un periódico que era un placer leer y un honor escribir para él, y que unía literatura y vida». [ 12 ] Su destino fue fusionarse con The Nation , que se convirtió en The Nation and Athenaeum , entre 1923 y 1930, bajo la dirección de H.D. Henderson. [ 13 ] [ 14 ]

En 1923, Murry se convirtió en el editor fundador de la influyente revista The Adelphi ( The New Adelphi , 1927-1930), en la que colaboró ​​con Jack Common y Max Plowman. Continuó publicándose en diversas formas hasta 1948. Reflejaba sus sucesivos intereses en Lawrence, un marxismo heterodoxo, el pacifismo y el retorno a la tierra. [ 15 ]

Según David Goldie, Murry y el Adelphi , y Eliot y el Criterion , mantenían una importante rivalidad a mediados de la década de 1920, con definiciones de literatura contrapuestas, basadas respectivamente en el romanticismo aliado al liberalismo y un enfoque subjetivo, y una forma de clasicismo aliada al tradicionalismo y una actitud religiosa. En esta contienda, dice Goldie, Eliot emergió como un claro vencedor, en el sentido de que en la década de 1930 el Eliot londinense había tomado el centro de la escena crítica. [ 16 ] [ 17 ] Fue miembro de un grupo identificado de críticos posteriores a la Primera Guerra Mundial que incluía a Richard Aldington , Robert Graves , Aldous Huxley , Herbert Read y Edgell Rickword . [ 18 ] Murry le dio a Huxley un trabajo editorial en The Athenaeum . [ 19 ]


Murry lideró la ofensiva contra la poesía georgiana . Un editorial en la edición del 16 de mayo de 1919 de The Athenaeum fue un ejemplo temprano de un ataque razonado contra el estilo poético georgiano; y Murry combinó esto con una actitud hostil hacia el London Mercury, editado por JC Squire . [ 20 ] Reseñó con bastante dureza Counter-Attack de Siegfried Sassoon en 1918, a pesar de haberlo ayudado en 1917 a redactar un artículo antibélico para The Nation de HW Massingham . [ 21 ] Sin embargo, internamente, no tuvo la autoridad suficiente para otorgar un premio de concurso de ensayos al entonces desconocido Herbert Read , en contra de los deseos de George Saintsbury y Robert Bridges , quienes preferían al poeta William Orton . [ 22 ]

FR Leavis admiraba las primeras críticas de Murry y se vio influenciado por ellas. [ 23 ] Más tarde, atacaría a Murry con saña en las páginas de Scrutiny . [ 24 ]

En 1931, tras una compleja evolución de la relación, Murry escribió en Hijo de mujer una de las primeras y más influyentes valoraciones póstumas de Lawrence como hombre. [ 25 ]

Murry tuvo una etapa marxista a principios de la década de 1930. Tras su tercer matrimonio en 1931, se mudó dentro de Norfolk, de South Acre a Old Rectory, Larling, y escribió en dos semanas La necesidad del comunismo . [ 26 ] Fue esta identificación como "marxista místico" la que llevó a Bert Trick (1889-1968) a presentarle a Dylan Thomas a Murry en 1933. La ocasión resultó lo suficientemente favorable como para que Richard Rees publicara a Thomas en el Adelphi . [ 27 ]



Apoyó al pequeño Partido Socialista Independiente (Reino Unido), una escisión regional del Partido Laborista Independiente.

En 1930, Max Plowman se unió a Murry y Sir Richard Rees para desarrollar The Adelphi como una revista mensual socialista y, posteriormente, pacifista. Rees la dirigió desde 1930; Plowman asumió el cargo en 1938. [ 28 ] The Adelphi estaba estrechamente vinculada al Partido Laborista Independiente; [ 29 ] Jack Common trabajó para ella como promotor de circulación y editor asistente [ 30 ] en la década de 1930.

Plowman cofundó en 1934 y dirigió el Centro Adelphi. [ 31 ] Fue una comuna temprana, ubicada en una granja en Langham, Essex, comprada por Murry. [ 32 ] De corta duración en su concepción original, organizó una Escuela de Verano en agosto de 1936 que fue estelar: George Orwell habló sobre "Un forastero ve las zonas afectadas" el 4 de agosto, con Rayner Heppenstall como presidente. Otros oradores fueron Steve Shaw, Herbert Read , Grace Rogers, J. Hampden Jackson, N.A. Holdaway (un teórico marxista y maestro de escuela, y director del Centro), Geoffrey Sainsbury, Reinhold Niebuhr, Karl Polanyi, John Strachey, Plowman y Common. [ 33 ]


En 1937 la comuna se había derrumbado y la casa, 'The Oaks', fue entregada a unos 60 niños refugiados vascos bajo los auspicios de la Unión del Compromiso de Paz; permanecieron allí hasta 1939. [ 34 ]

Murry fue un pacifista declarado y autor de *La necesidad del pacifismo* (1937). Fue patrocinador de la Unión del Compromiso por la Paz y editor de su periódico semanal, * Peace News* , desde 1940 hasta 1946.

Las opiniones de Murry durante la Segunda Guerra Mundial a menudo provocaron controversia. Enfureció a muchos izquierdistas (incluida Vera Brittain) al argumentar que se debía permitir que la Alemania nazi mantuviera el control de Europa continental. Murry creía que, si bien el régimen nazi era tiránico, era preferible a los horrores de la guerra total. [ 35 ] [ 36 ] El antifeminismo de Murry también recibió críticas de pacifistas feministas como Brittain y Sybil Morrison. [ 37 ] Finalmente, la oposición de Murry a la Unión Soviética fue atacada por elementos prosoviéticos del movimiento pacifista. [ 35 ] Murry más tarde "renunció a su pacifismo en 1948 y... abogó por una guerra preventiva contra la Unión Soviética, terminando su vida como votante conservador". [ 38 ]

Durante este período, Murry era ampliamente conocido como un intelectual cristiano. De hecho, había considerado ordenarse sacerdote anglicano, pero desistió tras ser diagnosticado en 1938 con la enfermedad de Buerger, sumado a dudas sobre sus matrimonios (su tercer matrimonio se estaba desmoronando de forma conflictiva). [ 39 ]


Vida privada

Murry se casó cuatro veces: con Katherine Mansfield en 1918, con Violet Le Maistre en 1924, con Elizabeth Cockbayne en 1932 [ 40 ] y con Mary Gamble en 1954. [ 41 ] Con su segunda esposa, Violet Le Maistre, tuvo dos hijos: una hija, Katherine Violet Middleton Murry, que se convirtió en escritora y publicó "Beloved Quixote, the secret life of John Middleton Murry" en 1986, y un hijo, John Middleton Murry, Jr., que se convirtió en escritor bajo los nombres de Colin Murry y Richard Cowper. También tuvo dos hijos de su tercer matrimonio. [ 42 ]

John Middleton Murry murió el 13 de marzo de 1957 de un ataque al corazón en el Hospital West Suffolk, Bury St Edmunds. [ 43 ]

Escribiendo

Murry dio a su filosofía su máxima expresión en sus escritos sobre Keats y Shakespeare y en un volumen de título ambicioso, Dios: Una introducción a la ciencia de la metabiología . Allí, retomando ciertos conceptos de su conocido George Santayana , Murry describe el proyecto del Romanticismo como uno de exploración interior:

«Descubrir aquello dentro de mí que *debo obedecer, tomar conciencia de la ley que opera en el mundo orgánico del mundo interior, sentir este mundo interior como un todo orgánico que desarrolla su propio destino según algún principio vital secreto, saber qué actos y expresiones son una liberación de obstáculos y un aumento de fuerza, reconocer lealtades secretas que uno no puede negar sin empobrecimiento y hambruna: esto es poseer el alma en verdad, y no es fácil ni hacerlo ni explicarlo.» [ 44 ]


El resultado de este descubrimiento es el más alto grado de conciencia ética, "un conocimiento inmediato de lo que soy y lo que no puedo hacer". [ 45 ] La conciencia de estar "realmente solo" en el universo, [ 46 ] como él lo expresó, marca el punto final del descubrimiento que es seguido por el ascenso a la vida espiritual.

Murry narra vívidamente esta exploración como una conversión espiritual —lo que él describe como una "desolación" seguida de una "iluminación"— tras la muerte de Katherine Mansfield (quien se había trasladado al Instituto Gurdjieff para el Desarrollo Armonioso del Hombre, donde falleció).

Sus puntos de vista convergían con los de Eliot; apoyaba un tipo de elitismo prefigurado por el clero de Samuel Taylor Coleridge y defendido por Matthew Arnold . [ 47 ] [ 48 ] En Christianity and Culture , Eliot apoyó parcialmente el razonamiento de Murry en The Price of Leadership (1939), aunque sin llegar a respaldar a Arnold. [ 49 ]

Reconocimiento

En la cultura popular

Aldous Huxley retrató a Murry como Denis Burlap en Punto contra punto (1928). [ 50 ] También fue el modelo para Philip Surrogate en la novela de Graham Greene de 1934, Es un campo de batalla ; Greene no lo conoció personalmente. [ 51 ] David Holbrook escribió que Gudrun y Gerald en Mujeres enamoradas de Lawrence estaban basados ​​en Mansfield y Murry. [ 52 ]

Murry aparece como personaje en el biodrama de D.H. Lawrence de Amy Rosenthal, On The Rocks . En la producción de 2008 del Hampstead Theatre, Murry fue interpretado por Nick Caldecott, con Ed Stoppard como Lawrence y Charlotte Emmerson como Mansfield. [ 53 ] [ 54 ]


Publicaciones

Poesía

  • Poemas, 1917-1918 . Hampstead, Reino Unido: Heron Press, 1918.
  • Poemas, 1916-1920 . Londres: Cobden-Sanderson, 1921.

Jugar

Ficción

No ficción

  • El crítico en el juicio; o, Baltasar de Baronscourt . Richmond, Reino Unido: Hogarth Press, 1913.
  • Fiódor Dostoievski: Un estudio crítico . Londres: M. Secker, 1916.
  • La evolución de un intelectual (ensayos). Londres: R. Cobden-Sanderson, 1920; Nueva York: Knopf, 1920; Freeport, NY: Books for Libraries Press, 1967.
  • Aspectos de la literatura . Londres: Collins, 1920; Nueva York: Knopf, 1920; Freeport, NY: Books for Libraries Press, 1970.
  • Países de la mente: Ensayos de crítica literaria . Londres: Collins, 1922.
  • Pencillings: Pequeños ensayos sobre literatura . Londres: Collins, 1923.

  • El problema del estilo . Londres y Nueva York: Humphrey Milford / Oxford University Press, 1922.
  • Envuélveme en mi alfombra Aubusson . Nueva York: Greenberg, 1924.
  • Descubrimientos: Ensayos de crítica literaria . Londres: Collins, 1924.
  • Al Dios desconocido: Ensayos para la formación de una religión . Londres: Cape, 1924 (1925)
  • Keats y Shakespeare: Un estudio de la vida poética de Keats desde 1816 hasta 1820. Londres: Humphrey Milford / Oxford University Press, 1925.
  • La vida de Jesús . Londres: Cape, 1926.
    • También publicado como Jesús: Hombre de genio . Nueva York y Londres: Harper, 1926.
  • Cosas por venir: Ensayos . Londres: Cape, 1928; Freeport, NY: Books for Libraries Press, 1969.
  • Dios: Introducción a la ciencia de la metabiología . Londres: Cape, 1929.
  • DH Lawrence (2 ensayos). Cambridge, Reino Unido: Minority Press, 1930.
  • Estudios sobre Keats . Londres: Humphrey Milford / Oxford University Press, 1930.
    • Revisado como Estudios sobre Keats: lo nuevo y lo antiguo . Londres y Nueva York: Oxford University Press, 1939.
  • Hijo de mujer: La historia de D.H. Lawrence . Londres: Cape, 1931; Nueva York: J. Cape & H. Smith, 1931.
    • También publicado como DH Lawrence: Hijo de mujer . Londres: Cape, 1954.
  • La necesidad del comunismo . Londres: Cape, 1932; Nueva York: Thomas Seltzer, 1933.


  • La falacia de la economía . Londres: Faber, 1932.
  • Recuerdos de D.H. Lawrence . Londres: Cape, 1933.
  • William Blake . Londres: Cape, 1933.
  • Marxismo . Londres: Chapman & Hall, 1935.
  • La biografía de Katherine Mansfield (1933) con Ruth E. Mantz
  • Entre dos mundos: una autobiografía . Londres: Cape, 1935.
    • Publicado en EE. UU. como The Autobiography of John Middleton Murry: Between two worlds . Nueva York: J. Messner, 1936.
  • Shakespeare . Londres: Cape, 1936.
  • La necesidad del pacifismo . Londres y Toronto: Cape, 1937.
  • Cielo y Tierra . Londres: Cape, 1938.
  • Héroes del pensamiento . Nueva York: J. Messner, 1938; Freeport, NY: Books for Libraries Press, 1971.
  • El Juramento de Paz . Londres: H. Joseph, 1938.
  • Keats . Londres: Cape, 1939.
  • La defensa de la democracia . Londres: Cape, 1939.
  • El precio del liderazgo . Londres: Movimiento de Liderazgo Cristiano Estudiantil, 1939; Londres y Nueva York: Harper, 1939.
  • Europa en apuros . Londres: Sheldon Press / Nueva York: Macmillan, 1940.
  • La traición de Cristo por parte de las iglesias . Londres: Andrew Dakers, 1940.
  • El dilema del cristianismo . Londres: James Clarke, 1941.

  • Cristocracia . Londres: Andrew Dakers, 1942.
  • Adán y Eva: Un ensayo para una sociedad nueva y mejor . Londres: Allen Dakers, 1944.
  • La sociedad libre . Londres: Andrew Dakers, 1948.
  • Mirando antes y después: Una colección de ensayos . Londres: Sheppard Press, 1948.
  • El desafío de Schweitzer . Londres: Jason Press, 1948.
  • Katherine Mansfield y otros retratos literarios . Londres: Peter Nevill, 1949.
  • El misterio de Keats . Londres y Nueva York: Peter Nevill, 1949.
  • John Clare y otros estudios . Londres y Nueva York: Peter Nevill, 1950.
  • La conquista de la muerte . Londres y Nueva York: Peter Nevill, 1951.
  • Granja comunitaria . Londres y Nueva York: Peter Nevill, 1952.
  • Jonathan Swift: Una biografía crítica . Londres: Cape, 1954; Nueva York: Noonday Press, 1955.
  • Swift . British Council / Longmans Green, 1955.
  • Ensayos poco profesionales . Londres: Cape, 1956.
  • Amor, libertad y sociedad . Londres: Cape, 1957.
  • No como los escribas: sermones laicos . Londres: SCM Press, 1959; Nueva York: Horizon Press, 1960.
  • John Middleton Murry: Crítica selecta, 1916-1957 (editado por Richard Rees). Londres: Oxford University Press, 1960.
  • Poetas, críticos, místicos: una selección de críticas escritas entre 1919 y 1955 (editado por Richard Rees). Carbondale, IL: Southern Illinois University Press , 1970.
  • En defensa del Romanticismo: Crítica selecta (editado por Malcolm Woodfield). Bristol, Reino Unido: Bristol Press, 1989.

Editor



  • The Blue Review: Literatura, teatro, arte, música. ( revista literaria ). Londres: Martin Secker, 1913. 1:2 , 1:3
  • Los cuentos de Katherine Mansfield . Nueva York: Knopf, 1920.
  • Diario de Katherine Mansfield . Londres: Constable, 1927; Nueva York: Knopf, 1927. Editor
  • Las cartas de Katherine Mansfield . (2 volúmenes), Londres: Constable, 1928; Toronto: Macmillan, 1928; Nueva York: Knopf, 1929.
  • Poemas y versos de John Keats . Londres: Kings Printers, 1930. Volumen I ,
  • John Keats , Poemas . Londres: Peter Nevill, 1948.

Letras

  • Las cartas de John Middleton Murry a Katherine Mansfield (editadas por CA Hankin). Londres: Constable, 1983; Nueva York: F. Watts, 1983.
  • Cartas entre Katherine Mansfield y John Middleton Murry (editado por Cherry Hankin). Londres: Virago, 1988; Nueva York: New Amsterdam, 1991.


Salvo que se indique lo contrario, la información bibliográfica proviene de WorldCat . [ 55 ]


Referencias

  • FA Lea, La vida de John Middleton Murry (1959)
  • EG Griffin (1968)
  • JP Carswell (1978), Vidas y cartas: AR Orage, Katherine Mansfield, Beatrice Hastings, John Middleton Murry, SS Koteliansky, 1906-1957


Notas

  1.  Carswell, 66.
  2. Cuesta abajo todo el camino (1967). 49.
  3.  Lea, 213.
  4. http://www.katherinemansfield.net/life/murry.htm
  5.  (Joy Grant, Harold Monro & the Poetry Bookshop (1967), 34. Estaba impregnado de desafío y optimismo.[...] Poéticamente se inclinaba hacia la modernidad, imprimiendo versos libres de Katherine Mansfield [...] . (Texto disponible en línea .)
  6. http://www.archiveshub.ac.uk/news/murry.html
  7.  Mary Ann Gillies, Henri Bergson y el modernismo británico (1996), 60.
  8.  Lea, 45.
  9.  Carswell, 99.
  10.  David Goldie, Una diferencia crítica: T.S. Eliot y John Middleton Murry en la crítica literaria inglesa, 1919-1928 (1998), 34.
  11.  Nicola Beauman, Morgan: Una biografía de EM Forster (1993), 307-308.
  12.  EM Forster, Goldsworthy Lowes Dickinson (1932), edición Harvest 176.
  13.  Edward Hyams, The New Statesman (1963), 119.
  14. http://www.modernhistoryproject.org/mhp/EntityDisplay.php?Entity=NationAthen
  15.  Peter Davison (editor), George Orwell: Una especie de compulsión 1903-1936 (1998), 181.
  16.  David Goldie, Una diferencia crítica: T.S. Eliot y John Middleton Murry en la crítica literaria inglesa, 1919-1928 (1998), 2-3.
  17.  Albert Gelpi, Un esplendor coherente: El renacimiento poético estadounidense, 1910-1950 (1987), 116-117.
  18.  Alan Young (editor), Edgell Rickword: Ensayos y opiniones 1921-31 (1974), 1-2.
  19.  Nicholas Murray, Aldous Huxley: Un intelectual inglés (2002), 111.
  20.  Robert H. Ross, La revuelta georgiana (1967) 202-203.
  21.  Jean Moorcroft Wilson, Siegfried Sassoon 1886-1918 , 373, 496.
  22.  Lea, 67.
  23. http://mypages.surrey.ac.uk/eds1cj/fr-leavis-life-and-work.htm
  24. http://bic.cass.cn/english/infoShow/Article_Show_Forum2_Show.asp?ID=320&Title=The%20Humanities%20Study&strNavigation=Home-%3EForum&BigClassID=4&SmallClassID=8
  25. Jonathan Bate , The Oxford English Literary History (2002), 262.
  26.  Lea, 184, 193.
  27.  Andrew Lycett, Dylan Thomas (2003), 89.
  28. Archivo de datos de la revista
  29. Peter Sedgwick: George Orwell - ¿Socialista internacional? (1969)
  30. Centro de Archivos: Documentos de Jack Common
  31. First World War.com - Prosa y poesía - Max Plowman
  32.  Dennis Hardy, Inglaterra utópica: experimentos comunitarios, 1900-1945 (2002), 42.
  33.  Peter Davison (editor), George Orwell: Una especie de compulsión 1903-1936 (1998), 493.
  34. Colonia vasca de Langham, Colchester
  35.  Richard A. Rempel, "Los dilemas de los pacifistas británicos durante la Segunda Guerra Mundial", The Journal of Modern History , vol. 50, n.º 4, suplemento a pedido (dic., 1978), D1213-D1229.
  36.  Lea, 310-312.
  37.  Ruth Roach Pierson, Mujeres y paz: perspectivas teóricas, históricas y prácticas , (1987), 212.
  38.  Citado en David Goodway, Anarchist Seeds Beneath the Snow (2006), 208.
  39.  Lea, 256.
  40. http://www.katherinemansfield.net/life/briefbio5.htm
  41. http://www.nndb.com/people/067/000117713/
  42. http://www.katherinemansfield.net/life/briefbio6.htm
  43.  John Simkin, John Middleton Murry , Spartacus Educational, septiembre de 1997. Web, 26 de octubre de 2020.
  44. Dios , 47.)
  45. Dios , 49.
  46. Dios , 26.
  47.  José Harris, La sociedad civil en la historia británica: ideas, identidades, instituciones (2003), 233.
  48.  Roger Kojecky, La crítica social de T.S. Eliot (1971), 166.
  49.  TS Eliot, Cristianismo y cultura , 62.
  50.  Donald Watt, Aldous Huxley, el legado crítico (1975), 50.
  51.  Norman Sherry, La vida de Graham Greene volumen I (1989), 466.
  52.  David Holbrook, Donde D.H. Lawrence se equivocó acerca de la mujer (1992), 221.
  53. Billington, Michael (2 de julio de 2008), Crítica de On the Rocks , The Guardian , http://www.guardian.co.uk/stage/2008/jul/02/theatre.reviews3 , consultado el 2 de marzo de 2009
  54. Bassett, Kate (6 de julio de 2008), On the Rocks, Hampstead Theatre, Londres , The Independent , http://www.independent.co.uk/arts-entertainment/theatre-dance/reviews/on-the-rocks-hampstead-theatre-london-860791.html , consultado el 2 de marzo de 2009
  55. Resultados de búsqueda = au:John Middleton Murry , WorldCat, OCLC Online Computer Library Center Inc. Web, 25 de diciembre de 2014.


Enlaces externos


-
Labels:

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom)

Entrada destacada

La literatura total: Mi canon en Babel

"Tengo una historia en mente que espero escribir antes de morirme. No tendrá casi nada de dureza en la superficie. Pero la actitud d...