" Lo que era para asustar y desagradar, ahora es campeón de audiencia y modelo
de identificación:
pulsional, contrario a la civilización en las lunas llenas.
Todos ellos son
marginales y nocivos; fascinantes y, sin embargo, peligrosos y, nítida y
especialmente, antisociales. Entretanto, todos estos, emblemáticos, aliados a una
legión de réplicas y versiones, son cosas de un pasado remotamente reciente,
porque ya estamos en el mañana; como decía Manoel de Barros, «Antes era
peor; después, fue empeorando».
TODOS LOS MONSTRUOS DE LA TIERRA: BESTIARIOS DEL CINE Y DE LA LITERATURA
Adriano MessiasTodo los monstruos de la Tierra. Bestiarios del cine y de la literatura recopila la fantástica y prolífica fauna que habita en nuestra imaginación como espectadores y lectores que disfrutamos de diferentes tipos de sustos y miedos. ¿Cómo orientarse, para elegir o huir, en medio de tanta oferta y variedad? Los bestiarios fueron catálogos "malogrados" que recogían las monstruosidades más destacadas de cada época histórica. Su idea sobrevive poéticamente en nuestros días como una posibilidad caleidoscópica, pero no totalizadora, en el estudio de los monstruos.
Adriano Messias, galardonado con el prestigioso premio Jabuti 2017 por esta obra, se adentra en el concepto y la delimitación del género fantástico investigando una larga tradición en torno a los monstruos que empieza en la Antigüedad clásica para llegar a nuestros días, haciendo un recorrido de lo fantástico en el cine y presentando multitud de análisis de películas estudiadas en el universo de la fantasfera.
El autor aborda las formas de lo monstruoso de acuerdo especialmente con la perspectiva semiótica y psicoanalítica de los síntomas culturales de la sociedad, convirtiendo a los monstruos no solamente en un producto de la imaginación, sino en un signo que marca los momentos críticos del proceso político y social de las culturas. Así, los cuerpos de los monstruos y su función nos revelan un alto grado de significación, mostrando lo que la sociedad esconde y margina.
https://drive.google.com/file/d/1jKBaDLsb6SkXV7S22mvEVlhP8pc9STNu/view
"Si la literatura forjó seres fantásticos profusamente en el siglo
XIX, considero que, en los siglos XX y XXI, el cine ha sido el gran criadero de
bestiarios. Su influencia ha sido tan avasalladora que la literatura denominada
fantástica es hoy su gran deudora. En esta línea de raciocinio, me parece posible
afirmar que, si la literatura expresó los síntomas de la cultura³ en el siglo XIX, el
cine lo hizo en el siglo XX y lo viene haciendo en el XXI; al fin y al cabo, sus
ingenios están mucho más cerca del sueño que los de una obra literaria, si
pensamos que su materia prima es, básicamente, la imagen visual⁴."
LOS BESTIARIOS Y SU SIMBOLISMO
El recurso literario, pictórico y escultórico de la figuración simbólica de elementos de la naturaleza, de animales, seres monstruosos, gigantes, híbridos, etc. fue profusamente utilizado en la Edad Media, aunque hundía sus raíces en la Antigüedad, en las revelaciones bíblicas y, más lejos, en las viejas leyendas y mitos arcaicos de los pueblos animistas.Desde la mitología, la literatura y el arte antiguos, los libros revelados y la profunda imaginación y religiosidad medievales, y aún con posterioridad la literatura de viajes y descubrimientos, o incluso en la actualidad (cine, comic), el ser humano pone a los animales, monstruos, gigantes y otros seres desproporcionados o imposibles en su imaginación al relacionarlos, primero, con diferentes mitos y leyendas; después, en un proceso exegético de la revelación, los superpone, ya en el medievo, en una dinámica de espiritualización alegórico-moralizante (Bestiarios) y de metaforización lírica después (Bestiarios de amor). En estos últimos se diluye ya el carácter teológico y didáctico. Ya al final del medievo y en el Renacimiento, los libros de caballerías y la literatura de viajes imprimen al abigarrado universo de monstruos y bestiarios un impulso fantástico-maravilloso que se prolonga durante mucho tiempo y que, de alguna forma, pervive en nuestros días.
Los monstruos, animalias y bestiarios combinan la fascinación de los viejos mitos del universo mágico en conexión con la naturaleza, la especulación histórica antigua, la mística teológico-religiosa medieval, la fantasía literaria y lo maravilloso de aventuras y relatos de viajes y descubrimientos.
Los orígenes del simbolismo animal lo relacionan los antropólogos, psicólogos, historiadores y estudiosos del tema con el totemismo y el inconsciente arcaico colectivo compuesto de arquetipos. Los monstruos y bestias de estas antiguas creencias siguieron muy presentes a través de los siglos. La fascinación por animalias y “razas” monstruosas e híbridos quiméricos: centauros, grifos, unicornios, gigantes, caníbales, blernias, esciápodos…, siempre en los límites de lo geográfico, lo humanizado, lo civilizado, fue una realidad histórica.
Herodoto da noticia de unos pueblos, los colatias y los padaios, entre los cuales era normal comerse los cadáveres de sus padres y de los enfermos. También habla de una región que era “habitada por hombres monóculos”. Estrabón habla de “hombres salvajes” que la tradición antigua y medieval sitúa en lugares apartados y agrestes, antítesis de los lugares poblados y la civilización. Algunos autores apuntan la hipótesis de que sean un recuerdo arcaico de antiguos grupos humanos extinguidos. Los Cíclopes son mencionados por Homero en la Odisea, Hesíodo en la Teogonía y Eurípides en la Orestiada. Los gigantes son mencionados en la Biblia, en las Etimologías de Isidoro, en la tradición mitológica: Titanes, Polifemo, Caco. Unos y otros son el paradigma de la desproporción, la desmesura, y el caos, que dominan en el desorden de las zonas sin civilizar, agrestes y montaraces.
También existe una relación directa de las razas malditas (Gog y Magog aliados del Anticristo, Ezq. XXXVIII – XXXIX y Apo. XX) y los bestiarios, con toda la escatología del final de los tiempos, muy arraigada en la tradición semítico-cristiana y conectada con el medievo (ver Las profecías del Anticristo en la Edad Media, José Guadalajara). Más tarde, el Corán en la Sura de la Caverna XVIII, 84 – 97 también hace mención a los pueblos impuros Yayuy y Mayuy: Gog y Magog, y el Pseudo Calistenes, Vida y hazañas de Alejandro Magno relata que el héroe macedonio confina hasta el final de los tiempos –igual que luego el Preste Juan- a estos pueblos impuros antropófagos.
Las obras de historia natural de la antigüedad clásica, en general, buscaban la verdad objetiva a través de la observación y el interés por lo mítico, enmarcándolo en creencias filosófico-religiosas (principalmente estoicas) con intención moralizante: Hipomax de Efeso, Hermes Trimegisto, Plinio el Viejo, Plutarco, Solino… La expansión del cristianismo durante los primeros siglos de nuestra era desplazó a las antiguas religiones y creencias paganas europeas, pero sin arrancar del alma de las gentes los residuos de sus creencias ancestrales. La nueva religión fue muy hábil y pragmática al poner en ejecución un elaborado sincretismo.
El Physiologus, redactado por un monje griego (¿alejandrino?) a comienzos del cristianismo, es una síntesis o compendio de ciencia natural, con contenido alegórico-religioso, que tuvo gran difusión en el medievo y sirvió de base a muchos bestiarios medievales. Este tratado zoológico-simbólico, con influencias de la época alejandrina de los siglos I y II (Filón de Alejandría, Orígenes), influye a su vez en la literatura patrística: San Clemente, San Agustín, San Isidoro. A partir del siglo VII, la tradición alejandrina de estos tratados se contamina de noticias de origen bíblico, produciéndose, posteriormente, el tránsito del Physiologus a los Bestiarios que, en el siglo XII, reciben este nombre. En este siglo se compilan materiales de ambos, incorporando aportaciones de Plinio, Solino, San Isidoro y San Clemente, que, ya en XIII, se amplía con obras de Tomás de Cantimpré, Vicente de Beauvais, Alberto Magno…, cuya influencia se deja sentir, sobre todo, en la retórica de los predicadores.
La ciencia y la naturaleza empezaban a utilizarse a través del tamiz cristiano como un apoyo didáctico-ilustrativo de las verdades teológico-religiosas y como respaldo de la palabra divina de las escrituras evangélicas. En fin, un proceso transformador que va de las fuentes antiguas, pasando por el Physiologus, a la tardía Edad Media a través de la literatura patrística y los Bestiarios en un salto de una moral esencialmente práctica, mundana y laica a una moral religiosa y trascendente.
Las obras de historia natural de la antigüedad clásica, en general, buscaban la verdad objetiva a través de la observación y el interés por lo mítico, enmarcándolo en creencias filosófico-religiosas (principalmente estoicas) con intención moralizante: Hipomax de Efeso, Hermes Trimegisto, Plinio el Viejo, Plutarco, Solino… La expansión del cristianismo durante los primeros siglos de nuestra era desplazó a las antiguas religiones y creencias paganas europeas, pero sin arrancar del alma de las gentes los residuos de sus creencias ancestrales. La nueva religión fue muy hábil y pragmática al poner en ejecución un elaborado sincretismo.
El Physiologus, redactado por un monje griego (¿alejandrino?) a comienzos del cristianismo, es una síntesis o compendio de ciencia natural, con contenido alegórico-religioso, que tuvo gran difusión en el medievo y sirvió de base a muchos bestiarios medievales. Este tratado zoológico-simbólico, con influencias de la época alejandrina de los siglos I y II (Filón de Alejandría, Orígenes), influye a su vez en la literatura patrística: San Clemente, San Agustín, San Isidoro. A partir del siglo VII, la tradición alejandrina de estos tratados se contamina de noticias de origen bíblico, produciéndose, posteriormente, el tránsito del Physiologus a los Bestiarios que, en el siglo XII, reciben este nombre. En este siglo se compilan materiales de ambos, incorporando aportaciones de Plinio, Solino, San Isidoro y San Clemente, que, ya en XIII, se amplía con obras de Tomás de Cantimpré, Vicente de Beauvais, Alberto Magno…, cuya influencia se deja sentir, sobre todo, en la retórica de los predicadores.
La ciencia y la naturaleza empezaban a utilizarse a través del tamiz cristiano como un apoyo didáctico-ilustrativo de las verdades teológico-religiosas y como respaldo de la palabra divina de las escrituras evangélicas. En fin, un proceso transformador que va de las fuentes antiguas, pasando por el Physiologus, a la tardía Edad Media a través de la literatura patrística y los Bestiarios en un salto de una moral esencialmente práctica, mundana y laica a una moral religiosa y trascendente.
Mapa de las Criaturas Mitológicas de Europa.
https://www.reddit.com/r/europe/comments/rn3a7w/map_of_the_mythological_creatures_of_europe/?tl=es-es
Si nos acercamos al fenómeno animalias, monstruos, híbridos, etc. desde una perspectiva que combine lo biológico, antropológico-cultural, filosófico-religioso y psicológico, conviene señalar desde el principio que en el pensamiento antiguo y medieval occidental se parte de la idea de que el ser humano es el único ser moral, pero no de forma natural en conexión con la evolución, sino a partir de un momento mítico, mágico o religioso. Una visión que ponía a los humanos fuera de la naturaleza en un prurito antropológico de huir de la pura animalidad.
Si nos acercamos al fenómeno animalias, monstruos, híbridos, etc. desde una perspectiva que combine lo biológico, antropológico-cultural, filosófico-religioso y psicológico, conviene señalar desde el principio que en el pensamiento antiguo y medieval occidental se parte de la idea de que el ser humano es el único ser moral, pero no de forma natural en conexión con la evolución, sino a partir de un momento mítico, mágico o religioso. Una visión que ponía a los humanos fuera de la naturaleza en un prurito antropológico de huir de la pura animalidad.
En la antigüedad arcaica el triunfo del héroe sobre los monstruos, gigantes o animalias (reales o imaginarios) radica, principalmente, en el temor ancestral a lo desconocido, al peligro encarnado en todo lo disforme o multiforme que, instintivamente, provoca una respuesta emocional de rechazo a lo injusto, tenebroso o caótico y de repulsa a la demoníaca fuerza primitiva. Ya en la antigüedad clásica, la representación de razas y monstruos imposibles era utilizada para demonizar a otros pueblos y para moralizar sobre el valor de lo equilibrado y previsible en contraposición a lo deforme y desproporcionado como signo de corrupción. La asimetría en la antigüedad clásica estaba asociada a lo demoníaco, monstruoso, híbrido, implicando una connotación negativa desde el punto de vista moral, que, a su vez, conllevaba el sometimiento de lo salvaje a lo civilizado, de lo desordenado al orden armonioso, de lo violento y agreste a lo culturizado.
La Edad Media somete los tratados científicos y pseudo-científicos del mundo clásico a una profunda revisión: una medievalización y cristianización de la visión de la naturaleza y los animales que amalgamaba el mito, la historia antigua y la exégesis bíblica para tratar de explorar la verdad divina a través de la interpretación alegórica del mundo natural. La infrahistoria del universo animista, del momento mágico-mítico del triunfo del héroe, se transforma en triunfo de Dios, Jesucristo, la virtud, la fe, etc. sobre el demonio, el pecado, el mal, alegorizados por monstruos, híbridos y animalias.
El alegorismo con el que los bestiarios medievales alimentan la imaginación popular se puede observar en las múltiples representaciones en piedra, códices y copias manuscritas profusamente iluminadas, en las que las animalias más repulsivas y deformes siempre representan el mal. En el contexto cristiano medieval estas representaciones y expresiones simbólicas, en general, significan peligros espirituales sobre la base del peligro físico que las animalias realmente tienen, poniendo de relieve la tensión entre el contenido ideológico-religioso y moral de los textos y la descripción y representación que resaltaba los aspectos más deformes asociándolos a las más bajas pasiones. La fealdad exterior, la desproporción, la desmesura, una vez más, daban la clave de la corrupción moral, el pecado y lo desordenado.
El alegorismo con el que los bestiarios medievales alimentan la imaginación popular se puede observar en las múltiples representaciones en piedra, códices y copias manuscritas profusamente iluminadas, en las que las animalias más repulsivas y deformes siempre representan el mal. En el contexto cristiano medieval estas representaciones y expresiones simbólicas, en general, significan peligros espirituales sobre la base del peligro físico que las animalias realmente tienen, poniendo de relieve la tensión entre el contenido ideológico-religioso y moral de los textos y la descripción y representación que resaltaba los aspectos más deformes asociándolos a las más bajas pasiones. La fealdad exterior, la desproporción, la desmesura, una vez más, daban la clave de la corrupción moral, el pecado y lo desordenado.
Por otro lado, y ya en otro plano, conviene señalar el dualismo animal-humano generado en la tradición greco-romana y judeo-cristiano-musulmana, que no tiene paralelismo en ninguna otra filosofía o religión. En el pensamiento oriental no ha existido una línea divisoria tan clara entre naturaleza, humanos y animales. Hay, en cambio, en la cultura occidental y semítica una suerte de contaminación por sentimientos de superioridad hacia los animales que trata de situarnos en un contexto más amplio o superior que las religiones del libro reafirman. Seguramente este dualismo cultura-naturaleza, este rechazo biológico intrínseco, este etnocentrismo antropológico-religioso, pueden estar en la base de la tesis que el famoso primatólogo Frans de Waal desarrolla en su obra El simio y el aprendiz de Sushi, uno de cuyos pasajes reseñamos: “La gran cadena de los seres vivos de Platón, que coloca a los humanos por encima de todos los otros animales, resulta completamente ajena para la filosofía oriental, según la cual la reencarnación del alma puede ser de muchas formas y estilos”, (animales superiores, inferiores, etc.)”. “Por ello ―continúa Frans de Waal― en una religión en la que no se da por sentado que sólo una especie tiene alma, ni el antropomorfismo ni la evolución levantan polémicas”.
Pero, por encima o con independencia de las significaciones tipológicas, de la prefiguración literaria o iconográfica, de los símbolos místicos y paradigmas morales y de la eterna batalla entre el bien y el mal que subyacen en este abigarrado panteón de monstruos y animalias, no cabe duda de que estamos ante una de las más ricas expresiones culturales de la humanidad.
Por
Adriano Messias
https://drive.google.com/file/d/1jKBaDLsb6SkXV7S22mvEVlhP8pc9STNu/view
" Lo fantástico, en literatura, es la forma original que asume lo maravilloso,
cuando la imaginación, en vez de transformar en mito un pensamiento lógico,
evoca fantasmas encontrados en el transcurso de sus solitarias peregrinaciones.
Es generado por el sueño, por la superstición, por el miedo, por el
remordimiento, por la sobreexcitación nerviosa o mental, por el alcohol y por
todos los estados mórbidos. Se nutre de ilusiones, de terrores, de delirios³ ."
" En el siglo XIX florecieron los cuentos fantásticos por toda Francia y por
Europa, en general. Charles Nodier, en 1830, escribía su manifiesto Du
fantastique en littérature y también vino a explorar la figura del vampiro, la
alucinación y la criatura sobrenatural en varios de sus textos. Tantos otros
siguieron ese camino en las letras francesas, como Théophile Gautier, Honoré de
Balzac, Louis Lambert, Prosper Mérimée y Guy de Maupassant.
La literatura fantástica, a pesar del hito establecido por El diablo enamorado, del
dijonés Jacques Cazotte (1772) —libro muy importante que comentaré en el
subcapítulo «La sombra del monstruo en las Luces europeas»—, tuvo a
Alemania como su importante centro irradiador, que influyó en otras literaturas
de los siglos XVIII y XIX. Sin embargo, durante un buen tiempo, el texto de
Cazotte fue considerado como una obra original en el país de Molière, teniendo
en cuenta que lo que allí se producía, hasta entonces, en términos de literatura,
recurría o a una fantasmagoría irrisible, o a lo satírico cercano a lo alegórico. El
escritor que, de hecho, se considera iniciador de la literatura fantástica moderna
es el alemán E. T. A. Hoffmann y la aparición de la expresión «cuento
fantástico» fue involuntaria: el primer traductor de este autor en Francia, Loève Veimars, publicó diversos textos hoffmannienses en 1829 con el título Contes
fantastiques. No obstante, el propio Hoffmann los había agrupado con el nombre
de Fantasiestüche, «obras de la imaginación»; por homonimia, Fantasie se
convirtió en fantastique."
BESTIARIOS AMERICANOS
TESIS:
BESTIARIO FOTO-PICTORICO UNA PROPUESTA ...
BESTIARIO ORIENTAL EN EL CINE
El Bestiario Fantástico: Criaturas Islámicas en la Iconografía Occidental
La inteligencia artificial reinterpreta los bestiarios medievales
BESTIARIO DE JESUSITO: MÍTICO Y LITERARIO
BESTIARIO ENCICLOPÉDICO DE JESUSITO: MÍTICO, FOLCLÓRICO, LITERARIO Y CINÉFILO.
BESTIARIO DE JESUSITO: MÍTICO Y LITERARIO
EL BESTIARIO DEL AVERNO: SOBRE ANIMALES Y DEMONIOS
Virgilio Freddy Cabanillas D.
Nuestros bestiarios medievales y contemporáneos favoritos
Kaijû! Cuaderno de campo: el ilimitado bestiario del cine japonés
FILMOGRAFÍA
¡Estoy vivo! (It’s alive, Larry Cohen, 1974)
¿Qué sucedió entonces? (Quatermass and the Pit, Roy Ward Baker, 1967)
12 monos (Twelve Monkeys, Terry Gilliam, 1995),
13 fantasmas (Thir13en Ghosts, Steve Beck, 2001)
20.000 leguas de viaje submarino (20.000 lieues sous les mers, Georges Méliès,
1907)
2000 maníacos (Two Thousand Maniacs!, Hershell Gordon Lewis, 1964)
2001: Una odisea del espacio (2001: A Space Odissey,Stanley Kubrick, 1968)
28 días después (28 Days Later, Danny Boyle, 2002)
28 semanas después (28 Weeks Later, Juan Carlos Fresnadillo, 2007)
30 días de oscuridad (30 Days of Night, David Slade, 2007)
30 días de oscuridad 2: Tinieblas (30 Days of Night: Dark Days, Ben Ketai,
2010)
A capital dos mortos (Tiago Belotti, 2008)
A chinese ghost story (Tsui Hark,1987)
A la conquista del polo (La conquête du Pôle, 1912)
A tale of two sisters (Jee-woon Kim, 2003)
A village vampire (?, 1916)
Abbott y Costello contra los fantasmas (Abbott & Costello Meet Frankenstein,
Charles Barton, 1948)
Abierto hasta el amanecer (From Dusk Till Down, Robert Rodríguez, 1995)
Acción mutante (Álex de la Iglesia, 1993)
Akira (Katsuhiro Otomo, 1987)
Al interior (À l’intérieur, Bustillo e Maury, 2007)
Al morir la noche (Dead of Night, Alberto Cavalcanti, Charles Crichton, Basil
Dearden, Robert Hamer, 1945)
Alaridos (Big Bad Wolf, Lance W. Dreesen, 2006)
Alice in Cartoonland (Walt Disney, 1923, 10 cortos animados)
Alicia en el País de las Maravillas (Alice in Wonderland, Harry Harris, 1985)
Alicia en el País de las Maravillas (Alice in Wonderland, Tim Burton, 2010)
Alien 3 (Alien 3, David Fincher, 1992)
Alien vs. Depredador (Alien vs. Predator, Paul W. S. Anderson, 2004)
Alien, el octavo pasajero (Alien, Ridley Scott, 1979)
Alien: Resurrección (Alien Resurrection, Jean-Pierre Jaunet, 1997)
Aliens: El regreso (Aliens, James Cameron, 1986)
Alma en suplicio (Mildred Pierce, Michael Curtiz, 1945)
Alphaville (Jean-Luc Godard, 1965)
Alucarda , la hija de las tinieblas (Juan López Moctezuma, 1978)
Amanecer de los muertos (Dawn of the Dead, Zack Snyder, 2004)
Anaconda (Luis Llosa, 1997)
Apollo 18 (Gonzalo Lopes-Gallego, 2011)
Armageddon (Michael Bay, 1998)
Arrástrame al infierno (Drag Me To Hell, Sam Raimi, 2009)
As cventuras de Virgulino (Luiz Sá, 1930)
Atracción diabólica (Monkey Shines, George Romero, 1988)
Audition (Takashi Miike, 1999)
Aullidos (The Howling, Joe Dante, 1981)
Aullidos: El renacimiento (The Howling: Reborn, Joe Nimziki, 2011)
Autour d’une cabine (CharlesÉmile Reynaud, 1894)
Avatar (James Cameron, 2009)
Baby blood (Alain Robak, 1990)
Balaoo (L’Éclair, 1912)
Barbarella (Roger Vadin, 1968)
Basket case (Frank Henenlotter, 1982)
Blade (Blade, Stephen Norrington, 1998)
Blade II (Guillermo Del Toro, 2002)
Blade Runner (Blade Runner, Ridley Scott, 1982)
Blade: Trinity (David S. Goyer, 2004)
Blancanieves y los siete enanitos (Snow White and the Seven Dwarfs, David
Hand et al., 1937)
Blood Feast (Hershell Gordon Lewis, 1963)
Boa vs. Pitón (Boa vs. Python, David Flores, 2004)
Braindead: tu madre se ha comido a mi perro (Braindead, Peter Jackson, 1992)
Cabeza borradora (Eraserhead, David Lynch, 1977)
Caperucita Roja: ¿a qué tienes miedo? (Red Riding Hood, Catherine
Hardwicke, 2011)
Carrie (Brian de Palma, 1976)
Cassiopeia (Clóvis Vieira, 1996)
Cenicienta (Cendrillon, Georges Méliès, 1899)
Charisma (Kiyoshi Kurosawa, 1999)
Ciudadano Kane (Citizen Kane, Orson Welles, 1941)
Cohete K-1 (Rocketship X-M Expedition Moon, Kurt Newmann, 1950)
Con destino a la luna (Destination Moon, Irvin Pichel, 1950)
Conan el bárbaro (Conan, the Barbarian, Marcus Nispel, 2011)
Conan, el bárbaro (Conan the Barbarian, John Milius, 1982)
Conan, el destructor (Conan the Destroyer, Richard Fleisher, 1984)
Conquistaron el mundo (It conquered the world, Roger Corman, 1954)
Crepúsculo (Twilight, Catherine Hardwicke, 2008)
Cromosoma 3 (The Brood, David Cronenberg, 1979)
Cuarentena (Quarantine, John Erick Dowdle, 2009)
Cure (Kyua, Kyoshi Kurosawa, 1997)
Dark water (Honogurai mizu no soko kara, Hideo Nakata, 2002)
Dark water (Walter Salles, 2005)
Daybreakers (Daybreakers, Peter y Michael Spierig, 2009)
Death bell (Yoon Hong-seung, 2008)
Deep Impact (Mimi Leder, 1998)
Déjame entrar (Låt den Rätte Komma In, Tomas Alfredson, 2008)
Déjame entrar (Let me In, Matt Reeves, 2010)
Delicatessen (Jean-Pierre Jeunet y Marc Caro, 1990)
Dellamorte Dellamore (1994, Michele Soavi)
Demencia 13 (Dementia 13, Francis Ford Coppola, 1960)
Depredador (Predator, John Mc Tiernan, 1987)
Depredador 2 (Predator 2, Stephen Hopkins, 1990)
Der Andere (Max Mack, 1913)
Des filles pour um vampire (L’ultima preda del vampiro, Piero Regnoli, 1961)
Desafío total (Total Recall, Paul Verhoeven, 1990)
Descenso (The Descent, Neil Marshall, 2005)
Descenso, parte 2 (The Descent: Part 2, Jon Harris, 2009)
Dog soldiers (Neil Marshall, 2002)
Donde viven los monstruos (Where the Wild Things Are, Spike Jonze, 2009)
Doppelgänger (Kiyoshi Kurosawa, 2003)
Dos hermanas (A Tale of Two Sisters, Janghwa, Hongryeon, 2003)
Dr. Jekyll and Mr. Hyde (Lucius Henderson, 1912)
Drácula (Dracula, Ted Browning, 1931)
Drácula (Horror of Dracula, Terence Fisher, 1958)
Drácula 73 (Dracula A.D. 1972, Alan Gibson, 1972)
Drácula de Bram Stoker (Bram Stoker’s Dracula, Francis Ford Coppola, 1992)
Drácula vuelve de la tumba (Dracula Has Risen from the Grave, Freddie
Francis, 1968)
Drácula, príncipe de las tinieblas (Dracula: Prince of Darkness, Terence Fisher,
1966)
Drakula halála / The Death of Dracula (Károly Lajthay, 1921)
E.T., el extraterrestre (E.T.: The Extra-Terrestrial, Steven Spielberg, 1982)
Eduardo Manostijeras (Edward Scissorhands, Tim Burton, 1990)
El abominable doctor Phibes (The Abominable Dr. Phibes, Robert Fuest, 1971)
El abominable hombre de las nieves (The Abominable Snowman, Val Guest,
1957)
El almuerzo desnudo (Naked Lunch, David Cronenberg, 1992)
El amanecer de los vampiros (Le frisson des vampires, Jean Rollin, 1971)
El ansia (The Hunger, Tony Scott, 1983)
El apóstol (Quirino Cristiani, 1917)
El arrecife (The Reef, Andrew Traucki, 2010)
El ataque de los cangrejos gigantes (Attack of the Crab Monsters, Roger
Corman, 1957)
El baile de los vampiros (The Fearless Vampire Killers, Roman Polanski, 1967)
El beso de la muerte (Alberto Marro, 1916)
El beso de la pantera (Cat People, Paul Schrader, 1982)
El castillo de Frankenstein (Frankenstein 1970, Howard W. Koch, 1958)
El cuervo (The raven, Lew Landers, 1935)
El día de la bestia (Álex de la Iglesia, 1995)
El diablo sobre ruedas (Duel, Steven Sielberg, 1971)
El doble asesinato en la calle Morgue (Murders in the Rue Morgue, Robert
Florey, 1932)
El doctor rojo (Ramón Caralt, 1917)
El ejército de las tinieblas (Army of Darkness – Evil Dead 3, Sam Raimi, 1992)
El enigma del otro mundo, O (The Thing From Another World, Christian Nyby,
1951)
El eslabón perdido (Skullduggery, Gordon Douglas, 1970)
El espinazo del diablo (Guillermo del Toro, 2001)
El estudiante de Praga (Der Student von Prag, Arthur Robison, 1935)
El estudiante de Praga (Der Student von Prag, Henrik Galeen, 1926)
El estudiante de Praga (Der Student von Prag, Stellan Rye, Paul Wegener, 1913)
El exorcista (The Exorcist, William Friedkin, 1973)
El experimento del Dr. Quatermass (The Quatermass Xperiment, Val Guest,
1956)
El extraño caso del Dr. Jekyll (Dr. Jekyll and Mr. Hyde, Victor Fleming, 1941)
El fantasma de Frankenstein (The Ghost of Frankenstein, Erle C. Kenton, 1942)
El fantasma de la ópera (The Phantom of the Opera, Rupert Julian, 1925)
El fantasma del paraíso (Phantom of the Paradise, Brian de Palma, 1974)
El fotógrrafo del pánico (Peeping Tom, de Michael Powell, 1960)
El gabinete del doctor Caligari (Das Kabinett des Dr. Caligari, Robert Wiene,
1919)
El golem (Der Golem, Henrik Galeen, Paul Wegener, 1915)
El grito (The Grudge, Takashi Shimizu, 2004)
El grito 2 (The Grudge 2, Takashi Shimizu, 2006)
El héroe anda suelto (Targets, Peter Bogdanovich, 1968)
El hijo de Kong (The Son of Kong, Ernest B. Schoedsack)
El hombre con rayos X en los ojos (X, Roger Corman, 1963)
El hombre de la cabeza de goma (Georges Méliès, 1901)
El hombre invisible (The Invisible man, James Whale, 1933)
El hombre leopardo (The Leopard man, Jacques Tourneur, 1943)
EL hombre lobo (The Wolf man, George Waggner, 1941)
El hombre lobo (The Wolfman, Joe Johnston, 2010)
El hombre que ríe (The Man Who Laughs, Paul Leni, 1928)
El hombre y el monstruo (Dr. Jekyll and Mr. Hyde, Rouben Mamoulian, 1931)
El hombre y la bestia (Dr. Jekyll and Mr. Hyde, John S. Robertson, 1920)
El horror de Frankenstein (The Horror of Frankenstein, Jimmy Sangster, 1970)
El hotel eléctrico (Segundo de Chomón, 1906)
El hundimiento del Lusitania (The Sinking of the Lusitania, Winsor McCay,
1918)
El incidente (The happening, Shyamalan, 2008)
El increíble hombre menguante (The Incredible Shrinking Man, Jack Arnold,
1957)
El jorobado de Notre Dame (The Hunchback of Notre Dame, Wallace Worsley,
1923)
El ladrón de Bagdad (The Thief of Bagdad, Michael Powell, 1940)
El lobo humano (Werewolf of London, Stuart Walker, 1935)
El maligno (Coisa ruim, Tiago Guedes y Frederico Serra, 2007)
El malvado Zaroff (The Most Dangerous Game, Ernest B. Schoedsack y Irving
Pichel, 1932)
El más allá (Kwaidan / Ghost Stories, Masaki Kobayashi, 1964)
El monstruo vengador (The Creature Walks Among Us, John Sherwood, 1956)
El mundo perdido (The Lost World, Harry D. Hoydt, 1925)
El mundo perdido: Jurassic Park (The Lost World: Jurassic Park, Steven
Spielberg, 1997)
El murciélago (The Bat, Roland West, 1926)
El Nacimiento de una nación (The Birth of a Nation, D.W. Griffith, 1915)
El olor de la papaya verde (Mùi du du xank/ L’odeur de la papaye verte, Tran
Anh Hung, 1993)
El pacto delos lobos (Le pacte des loups, Christophe Gans, 2001)
El palacio de las mil y una noches (Le palais des mille et une nuits, Georges
Méliès, 1905)
El planeta de los simios (Planet of the Apes, Franklin J. Schnaffer, 1968)
El poder de la sangre de Drácula (Taste the Blood of Dracula, Peter Sasdy,
1970)
El proyecto de la bruja de Blair (The Blair Witch Project, Daniel Myrick y
Eduardo Sánchez, 1999)
El regreso de la mujer pantera (The Curse of the Cat People, Gunther Von
Frisch/Robert Wise, 1944)
El regreso de los muertos vivientes (The Return of the Living Dead, Dan
O’Bannon, 1985
El regreso del monstruo (Revenge of the Creature, Jack Arnold, 1955)
El reino de las hadas (Le royaume des fées, Georges Méliès, 1903)
El resplandor (The Shining, Stanley Kubrick, 1980)
El retorno del vampiro (The Return Of The Vampire, Lew Lenders, 1943)
El retrato de Dorian Gray O (The Picture of Dorian Gray, Albert Lewin, 1945)
El rey de los zombies (King of Zombies, Jean Yarbrough, 1941)
El señor de los anillo: El retorno del rey (The Lord of the Rings: The Return of
the King, Peter Jackson, 2003)
El señor de los anillos: La comunidad del anillo (The Lord of the Rings: The
fellowship of the Ring, Peter Jackson, Peter Jackson, 2001)
El señor de los anillos: Las dos torres (The Lord of the Rings: The Two Towers,
Peter Jackson, 2002)
El sexto sentido (The Sixth Sense, M. Night Shyamalan, 1999)
El silecio de los corderos (The Silence of the Lambs, Jonathan Demme, 1991)
El terror no tiene forma (The Blob, Chuck Russell, 1988)
El último (Der letzte Mann, W. Murnau, 1924)
El último exorcismo (The Last Exorcism, Daniel Stamm, 2010)
El vengador tóxico (The Toxic Avenger, Lloyd Kaufman y Michael Herz, 1984)
El viaje de Gulliver entre los liliputienses y los gigantes (Le Voyage de Gulliver
à Lilliput et chez les géants, Georges Méliès, 1902)
Emisario de otro mundo (Not of this Earth, Roger Corman, 1957)
Encontré al diablo (I Saw the Devil, Jee-woon Kim, 2010)
Era dos mortos (Rodrigo Brandão, 2007)
Eragon (Stefen Fangmeier, 2006)
Escalofrío (The Tingler, Willian Castle, 1959)
Escamotage d’une dame chez Robert-Houdin (Georges Méliès, 1896)
Está vivo (It’s Alive, Josef Rusnak, 2008)
EVA (Kike Maíllo, 2011)
Fahrenheit 451 (François Truffaut, 1966)
Fantasmagorie (Émile Cohl, 1908)
Fantomas (Luis Feuillade, 1913, en tres partes y treinta actos)
Frankenstein (James Whale, 1931)
Frankenstein (Searle Dawley, 1910)
Frankenstein y el hombre lobo (Frankenstein Meets the Wolf Man, Roy William
Neill, 1943)
Frankenweenie (Tim Burton, 1984)
Freaks (Tod Browning, 1932)
Freddy contra Jason (Freddy vs. Jason, Ronny Yu, 2003)
Freeze me (Takashi Ishii, 2000)
Frostbitten: 30 días de noche (Frostbiten, Anders Banke, 2006)
Furia de titanes (Clash of the Titans, Desmond Davis, 1981)
Furia de titanes (Clash of the Titans, Louis Leterrier, 2010)
Gertie, el dinosaurio (Gertie the dinosaur, Winsor McCay, 1914)
Godzilla (Godzilla, King of the Monsters!, Terry Morse/Inoshiro Honda, 1956)
Godzilla (Roland Emmerich, 1998)
Gothic Vampires from Hell (Ford Austin et al., 2007)
Gremlins (Joe Dante, 1984)
Gritos en el pasillo (Jesús Franco, 1961)
Hace un millón de años (One million B.C., Hal Roach y Hal Roach Jr, 1940)
Hace un millón de años (One million years B.C., Don Chaffey, 1966)
Häxan: la brujería a través de los tiempos (Häxan, Benjamin Christensen, 1921)
Hellraiser (Clive Barker, 1987)
Hiroshima mon amour (Alain Resnais, 1959)
Holocausto caníbal (Cannibal Holocaust, Ruggero Deodato, 1980)
Horror en el Museo Negro (Horrors of the Black Museum, Arthur Crabtree,
1959)
House of horror (Benjamin Christensen, 1929)
House of the Dead (Uwe Boll, 2003)
I’ll see you in my dreams (Miguel Ángel Vivas, 2003)
Iara (Sergio Glenes, 2004)
In the Grip of the Vampire (?, 1913)
Independence day (Roland Emmerich, 1996)
Inseparables (Dead Ringers, David Cronenberg, 1988)
Inteligencia artificial (A.I. Artificial Intelligence, Steven Spielberg, 2001)
Invasión (The Invasion, Oliver Hirschbiegel, 2007)
Invasores de Marte (Invaders from Mars, William Cameron Menzies, 1953)
Jasón y los argonautas (Jason and the Argonauts, Don Chaffey, 1963)
Jóvenes ocultos (The Lost Boys, Joel Schumacher, 1987)
Jóvenes ocultos 2: Vampiros del surf (Lost Boys: The Tribe, P. J. Pesce, 2008)
Jóvenes ocultos 3: Sed de sangre (Lost Boys: The Thirst, Dario Piana, 2010)
Jurassic Park (Steven Spielberg, 1993)
Jurassic World (Colin Trevorrow, 2015)
Kairo (Kiyoshi Kurosawa, 2001)
Kakashi (Norio Tsuruta, 2001)
King Kong (John Guillermin, 1976)
King Kong (Merian C. Cooper e Ernest B. Schoedsack, 1933)
King Kong (Peter Jackson, 2005)
King Kong contra Godzilla (Kingu Kongu Tai Gojira, Inoshiro Honda, 1963)
Komodo vs Cobra (Jim Wynorski, 2005)
L’arrivée d’un train en gare de La Ciotat (Irmãos Lumière, 1895)
L’avaleur de monstres (Segundo de Chomón, 1909)
L’homme mouche (Georges Méliès, 1902)
La amenaza de Andrómeda (The Andromeda Strain, Robert Wise, 1971)
La bella y la bestia (La belle et la bête, Jean Cocteau, 1946)
La cabaña del tío Tom (Uncle Tom’s Cabin, Edwin S. Porter, 1903)
La caída de la casa Usher (House of Usher, Roger Corman, 1960)
La caída de la casa Usher (La chute de la Maison Usher, Jean Epstein, 1927)
La carreta fantasma (Körkarlen, Victor Sjöström, 1920)
La casa de cera (House of Wax, Jaume Collet-Serra, 2005)
La casa del horror (London After Midnight, Tod Browning, 1927)
La charcuterie méchanique (Irmãos Lumière, 1895)
La ciudad de los niños perdidos (La cité des enfants perdus, Jean-Pierre Jeunet
e Marc Caro, 1995)
La ciudad sumergida (War-Gods of the Deep/ The City Under the Sea, Jacques
Tourneur, 1965)
La concha y el reverendo (La coquille et le clergyman, Germaine Dulac, 1927)
La cosa (The Thing, John Carpenter, 1982)
La cosa (The Thing, Matthijs van Heijningen Jr., 2011)
La cuarta fase (The Fourth Kind, Olatunde Osunsanmi, 2009)
La edad de oro (L’âge d’or, Louis Buñuel, 1930)
La extraña pasajera (Now, Voyager, Irving Rapper, 1942)
La fiancée de Dracula (Jean Rollin, 2002)
La furia del planeta rojo (The Angry Red Planet, Ib Melchior, 1959)
La guerra de las galaxias (Star Wars, George Lucas, 1977)
La guerra de las galaxias con El retorno del Jedi (Star Wars. Episode VI: Return
of the Jedi, Richard Marquand, 1983)
La guerra de las galaxias. Episodio V: El imperio contraataca (Star Wars.
Episode V: The Empire Strikes Back, Irvin Kershner, 1980)
La guerra de los mundos (The war of the worlds, Byron Haskin, 1953)
La guerra de los mundos (War of the Worlds, Steven Spielberg, 2005)
La hija de Drácula (Dracula’s Daughter, Lambert Hillyer, 1936)
La horda (La horde, Yannick Dahan y Benjamin Rocher, 2009)
La invasión de los ladrones de cuerpos (Invasion of the Body Snatchers, Don
Siegel, 1956)
La invasión de los ladrones de cuerpos (Invasion of the Body Snatchers, Philip
Kaufman, 1978)
La invención de Hugo (Hugo, Martin Scorsese, 2011)
Bestiario acuático de lo insólito y lo divino
La isla (The Island, Michael Bay, 2005)
La isla de las almas perdidas (Island of Lost Souls, Erle C. Kenton, 1932)
La joven del agua (Lady in the Water, M. Night Shyamalan, 2006)
La laguna y el monstruo (Creature from the Black Lagoon, Jack Arnold, 1954)
La legión de los hombres sin alma (White Zombie, Victor Halperin y Edward
Halperin, 1932)
La leyenda de Gösta Berling (Gösta Berlings saga, Mauritz Stiller, 1924)
La loba humana A (She-Wolf of Londom, Jean Yarbrough, 1946)
La maldición (Cursed, Wes Craven, 2005)
La maldición (Ju-On, Takashi Shimizu, 2003)
La maldición de Frankenstein (The Curse of Frankenstein, Terence Fisher 1957)
La maldición del hombre lobo (The Curse of the Werewolf, Terence Fisher, 1961)
La mansión de los horrores (House on Haunted Hill, William Castle, 1959)
La marca del lobo (Blood and Chocolate, Katja von Garnier, 2007)
La masa devoradora (The Blob, Irvin Yeaworth, 1958)
La máscara del demonio (La maschera del demonio/Black Sunday, Mario Bava,
1960)
La matanza de Texas (The Texas Chain Saw Massacre, Marcus Nispel, 2003)
La matanza de Texas (The Texas Chain Saw Massacre, Tobe Hooper, 1974)
La momia (The Mummy, Karl Freund, 1932)
La morada del miedo (The Amityville Horror, Andrew Douglas, 2005)
La mosca (The Fly, David Cronenberg, 1984)
La mosca (The Fly, Kurt Neumann, 1959)
La mujer pantera (Cat People, Jacques Tourneur, 1942)
La naranja mecánica (A Clockwork Orange, Stanley Kubrick, 1971)
La noche de Halloween (Halloween, John Carpenter, 1978)
La noche de los muertos vivientes (Night of the Living Dead, Romero, 1968)
La noche de los muertos vivientes (Night of the Living Dead, Tom Savini, 1990)
La nouvelle mission de Judex (Luis Feuillade, 1917, en doce episodios)
La novia de frankenstein (The Bride of Frankenstein, James Whale, 1935)
La profecía (The Omen, Richard Donner, 1976)
La rebellion de los zombies (Revolt of the Zombies, Victor Halperin, 1936)
La reina de los condenados (Queen of the damned, Michael Rymer, 2002)
La saga crepúsculo: Amanecer parte 1 y 2 (The Twilight Saga: Breaking Dawn -
Part 1 & 2, Bill Condon, 2011/2012)
La saga crepúsculo: Eclipse (The Twilight Saga: Eclipse, David Slade, 2010)
La saga crepúsculo: Luna nueva (The Twilight Saga: New Moon, Chris Weitz,
2009)
La sangre de un poeta (Le Sang d’un poète, Jean Cocteau, 1930)
La semilla del diablo (Rosemary’s baby, Roman Polanski, 1968)
La séptima víctima (The seventh victim, Mark Robson, 1943)
La sirène (Luis Feuillade, 1907)
La sombra de Frankenstein (Son of Frankenstein, Rowland V. Lee, 1939)
La tienda de los horrores (The little shop of horrors, Roger Corman, 1960)
La torre de los siete jorobados (Edgar Neville, 1944)
La última casa a la izquierda (The last house on the left, Wes Craven, 1972)
La venganza del homúnculo (Die Rache des Homunculus, Otto Rippert, 1916)
La zíngara y los monstruos (House of Frankenstein, A. Erle C. Kenton, 1944)
Las aventuras del barón de Munchausen (Les Aventures de baron de
Munchhausen, Georges Méliès, 1911)
Las cicatrices de Drácula (Scars of Dracula, Roy Ward Baker, 1970)
Las colinas tienen ojos (The Hills Have Eyes, Alexandre Aja, 2006)
Las colinas tienen ojos (The Hills Have Eyes, Wes Craven, 1977)
Las crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario (The Chronicles of
Narnia: The lion, The witch and The wardrobe, Andrew Adamson, 2005)
Las crónicas de Narnia: El Príncipe Caspian (The Chronicles of Narnia: Prince
Caspian, Andrew Adamson, 2008)
Las crónicas de Narnia: La travesía del viajero del alba (The Chronicles of
Narnia: The Voyage of the Dawn Treader, Michael Apted, 2010)
Las cuatrocientas farsas del diablo (Les Quatre cents farces du diable, Georges
Méliès, 1906)
Las manos de Orlac (Orlacs Hände, Robert Wiene, 1924)
Le manoir du diable (Georges Méliès, 1886)
Le monstre (Georges Méliès, 1903)
Le Petit Poucet (Luis Feuillade, 1912)
Le quartier de la Madeleine (Vicenzo Natali, 2006, parte de la antología Paris,
je t’aime)
Le voyage dans la Lune (Georges Méliès, 1902)
Les vampires (Luis Feuillade, 1915, en diez episodios)
Lesbian Vampire Killers (Phil Claydon, 2009)
Life of an American Fireman (Edwin S. Porter, 1903)
Little Nemo (Winsor McCay, 1908)
Livide (Alexandre Bustillo, Julien Maury, 2011)
Llamada perdida (Chakushin ari, Takashi Miike, 2003)
Llamada perdida (One missed call, Eric Valette, 2008)
Lobos humanos (Wolfen, Michael Wadleigh, 1981)
Loft (Kiyoshi Kurosawa, 2005)
Los crímenes del museo (Mystery of the wax museum, Michael Curtiz, 1933)
Los crímenes del museo de cera (House of wax, André De Toth, 1953)
Los Hamilton (The Hamiltons, Mitchell Altieri, Phil Flores, 2006)
Los nibelungos (Die Nibelungen, Fritz Lang, 1924)
Los pájaros (The birds, Alfred Hitchcock, 1963)
Los ritos satánicos de Drácula (Satanic rites of Dracula, Alan Gibson, 1973)
Macabre (William Castle, 1958)
Macaco feio, macaco bonito (Luiz Seel y João Stamato, 1923)
Madrid en el año 2000 (Manuel Noriega, 1925)
Mal gusto (Bad Taste, de Peter Jackson, 1988)
Mangue negro (Rodrigo Aragão, 2010)
Mar negro (Rodrigo Aragão, 2013)
Marnie, la ladrona (Marnie, Alfred Hitchcock, 1964)
Mars attacks! (Tim Burton, 1996)
Más allá de la tumba (Porto dos mortos/Beyond the grave, Davi de Oliveira
Pinheiro, 2010)
Matrix (Hermanos Wachowski, 1999)
Mee-Shee: el gigante del agua (Mee-Shee: The Water Giant, John Henderson,
2005)
Men in Black (Barry Sonnenfeld, 1997)
Meow (Marcos Magalhães, 1981)
Metrópolis (Metropolis, Fritz Lang, 1926)
Mi monstruo y yo (The water horse: Legend of the Deep, Jay Russell, 2007)
Midi Minuit (Pierre Philippe, 1970)
Miss muerte (Jesús Franco, 1965)
Mister freedom (William Klein, 1969)
Monstruoso (Cloverfield, Matt Reeves, 2007)
Mortal zombie (Brian Yuzna, 1993)
Mothra (Isoshiro Honda, 1961)
Nächte des Grauens/Night of Horror (Richard Oswald, Arthur Robison, 1916)
Noche de miedo (Fright Night, Craig Gillespie, 2011)
Noche de miedo (Fright Night, Tom Holland, 1985)
Nosferatu (Nosferatu, Eine Symphonie des Grauens, F. W. Murnau, 1922)
Olho, O (Gin Wai/ The Eye, Oxide Pang Chun y Danny Pang, China, 2002)
On Borrowed Time (Harold S. Bucquet, 1939)
Open Water (Chris Kentis e Laura Lau, 2003)
Paranormal Activity (Oren Peli, 2007)
Paranormal Activity 2 (Tod Williams, 2010)
Paris by Night of the Living Dead (Grégory Morin, 2009)
Parque jurásico (Jurassik Park, Steven Spielberg, 1993)
Pauvre Pierrot (Charles-Émile Reynaud, 1892)
Pequenas histórias (Helvécio Ratton, 2007)
Pesadilla en Elm Street (Nightmare on Elm Street, Wes Craven, 1984)
Piconzé (Ypê Nakashima, 1972)
Pinocho (Pinocchio, Norman Ferguson et al., 1940)
Plan 9 del espacio exterior (Plan 9 from Outer Space, Ed, Wood, 1958)
Planeta prohibido (Forbidden Planet, Fred M. Wilcox, 1956)
Poltergeist (Tobe Hooper, 1982)
Posesión infernal (The Evil Dead, Sam Raimi, 1981)
Presencias extrañas (The Uninvited, Charles Guard y Thomas Guard, 2009)
Psicosis (Psycho, Alfred Hitchcock, 1960)
Pulp Fiction (Quentin Tarantino, 1994)
Re-Animator (Stuart Gordon, 1985)
REC (Jaume Balagueró e Paco Plaza, 2008)
Regreso a la Tierra (This Island Earth, Joseph Newman, 1955)
Resident evil (Paul W. S. Anderson, 2002)
Resident evil 3: Extinción (Resident Evil: Extinction, Russel Mulcahy, 2007)
Resident evil 4: Ultratumba (Resident Evil: Afterlife, Paul W. S. Anderson, 2010)
Resident evil: Apocalipsis (Resident Evil: Apocalypse, Alexander Witt, 2004)
Resident evil: Venganza (Resident Evil: Retribution, Paul W. S. Anderson, 2012)
Retratos del más allá (Shutter, Masayuki Ochiai, 2008)
Ringu 0: Bâsudei (Ring O: Birthday, Norio Tsuruta, 2000)
Robinson Crusoe en Marte (Robinson Crusoe on Mars, Byron Haskin, 1964)
Robocop (Paul Verhoeven, 1987)
Rocky (John G. Avildsen, 1976)
Romasanta, la caza de la bestia (Romasanta: The Werewolf Hunt, Paco Plaza,
2004)
Satanás (The Black Cat, Edgar Ulmer, 1934)
Saw (James Wan, 2004)
Saw VII 3D (Saw 3D: The Final Chapter, Kevin Greutert, 2010)
Seance (Kiyoshi Kurosawa, 2000)
Secuestradores de cuerpos (Body Snatchers, Abel Ferrara, 1993)
Seis mujeres para el asesino (Sei donne per l’assassino/Blood and black lace,
Mario Bava, 1964)
Seres extraños (Marebito, Takashi Shimizu, 2004)
Seven (David Fincher, 1995)
Shrek (Andrew Adamson e Vicky Jenson, 2001)
Shutter (Banjong Pisanthanakun, Parkpoom Wongpoom, Tailândia, 2004)
Sibha kham doan sib ed (Mekhong Full Moon Party, Jira Maligool, 2002)
Sinfonia amazônica (Anélio Lattini Filho, 1953)
Skinwalkers: El poder de la sangre (Skinwalkers, James Isaac, 2006)
Sospechosos habituales (The usual suspects, Bryan Singer, 1995)
Splice: Experimento mortal (Splice, Vincenzo Natali, 2009)
Steamboat Willie (Walt Disney Studios, 1928)
Stromboli (Stromboli, terra di Dio, 1950)
Suspiria (Dario Argento, 1977)
Sweeney Todd, el barbero diabólico de la calle Fleet (Sweeney Todd, the demon
barber of Fleet Street, Tim Burton, 2007)
Symphonia horroris (Thierry Lopez, 2000)
Tarántula (Tarantula, Jack Arnold, 1955)
Teen wold (Scott Haward, 1985)
Terciopelo azul (Blue Velvet, David Lynch, 1986)
Terminator (The Rerminator, James Cameron, 1984)
Terminator 2: El juicio final (Terminator 2: Judgement Day, James Cameron,
1991)
Terror en Amityville (The Amityville Horror, Stuart Rosenberg, 1979)
Terror en el espacio (Terrore nello spazio/Planet of the Vampires, Mario Bava,
1965)
Terroríficamente muertos (Evil Dead 2, Sam Raimi, 1987)
The addiction (Abel Ferrara, 1995)
The centaurs (Winsor McCay, 1918-21)
The Dinosaur and the Missing Link: A Prehistoric Tragedy (Willis O’Brien,
1915)
The Eye (David Moreau e Xavier Palud, 2008)
The Flesh Eaters (Jack Curtis, 1964)
The Haunted Hotel (Stuart Blackton, 1907)
The Hearts of Age (Orson Welles; William Vance, 1934).
The Host (The Host/Gwoemul, Bong Joon-ho, 2006)
The Ring (Gore Verbinski, 2002)
The Ring (Ringu, Hideo Nakata, 1998)
The Thirteenth Chair (1929, Tod Browning)
The Vampire (Robert Vignola, 1913)
The Vampire of the Coast (?, 1909)
The Vampire’s Trail (T. Hayes Hunter, Robert G. Vignola, 1914)
The Werewolf (Henry MacRae, 1913)
This is Spinal Tap (Rob Reiner, 1984)
Tiburón (Jaws, Steven Spielberg, 1975)
Too much Johnson (Orson Welles, 1938)
Troll Hunter (Trolljegeren, André Øvredal, 2010)
Tron: Uma odisseia eletrônica (Tron, Steven Lisberger, 1982)
Ultimátum a la Tierra (The Day the Earth Stood Still, Robert Wise, 1951)
Un angelo per Satana (An angel for Satan, Camillo Mastrocinque, 1966)
Un cuento de hadas (Fairy Tale: A True Story, Charles Sturridge, 1997)
Un hombre lobo americano Londres (An American Werewolf in London, de John
Landis, 1981)
Un perro andaluz (Un chien andalou, Luis Buñuel, 1928)
Un puente hacia Terabithia (Bridge to Terabithia, Gabor Csupo, 2007)
Una pareja invisible (Topper, Norman Z. McLeod, 1937)
Underworld (Underworld, Len Wiseman, 2003)
Underworld: El Despertar (Underworld: Awakening, Måns Mårlind, Björn
Stein, 2012)
Underworld: Evolution (Underworld: Evolution, Len Wiseman, 2006)
Underworld: Guerras de sangre (Underworld: Blood Wars, Anna Foerster,
2016).
Underworld: La rebelión de los licántropos (Underworld: Rise of the Lycans,
Patrick Tatopoulos, 2009)
Une nuit terrible (Georges Méliès, 1886)
Vampiros de John Carpenter (John Carpenter’s Vampires, John Carpenter, 1998)
Vampiros: los muertos (Vampires: Los Muertos, Tommy Lee Wallace, 2002)
Vampyr, la bruja vampiro (Carl Theodor Dreyer, 1932)
Vampyros Lesbos (Jesús Franco, 1971)
Vampyros Lesbos (Matthew Saliba, 2008)
Van Helsing (Stephen Sommers, 2004)
Videodrome (David Cronenberg, 1983)
Viernes 13 (Friday the 13th, Sean Cunningham, 1979)
Vincent (Tim Burton, 1982)
Vinieron de dentro de... (Shivers, David Cronenberg, 1975)
Vinieron del espacio (It Came from Outer Space, Jack Arnold, 1953)
Virgulino apanha (Luiz Sá, final de la década de 1930)
Yo anduve con un zombie (I Walked with a Zombie, Jacques Tourneur, 1943)
Yo fui un Frankenstein adolescente (I Was a Teenage Frankenstein, Nelson
Baskerville, 1957)
Yo fui un hombre lobo adolescente (I Was a Teenage Werewolf, Gene Fowler Jr.,
1957)
Zelig (Woody Allen, 1983)
Zombi (Dawn of the Dead, George A. Romero, 1978)
Zombio (Petter Baiestorf, 1999)
Series de cine o de televisión
Ángel (1999-2004)
Blade: The series
Buffy, cazavampiros (1997-2003)
Crónicas vampíricas (Vampire diaries, 2009-2011)
Dead Set: Muerte en directo (Dead Set, Yann Demange, 2008)
Flash Gordon (década de 1930)
Kaamelott (Alexandre Astier, 2005-2009)
La familia Addams (The Addams Family, que surgió en 1964)
Les Revenants (Fabrice Gobert)
Más allá del límite (The Outer Limits, 1963-1965)
Star Trek (Star Trek: The Original Series, década de 1960)
Teen Wolf (Marty Adelstein, 2011)
The Walking Dead (Frank Darabont, 2010-2013)
True Blood (2008-2011)
Animales simbólicos en la historia
Desde la Protohistoria hasta el final de la Edad Media
M.ª Rosario García Huerta Francisco Ruiz Gómez (dirs.)
Bestiario del Hypogripho
Bestiateca:Portada
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- Coloquio un Bestiario de Palabras.
- Bestiario de los Filabres. Pseudobestiario (poesía) (Diariodealmeria).
- Opinión sobre The Fantastic Zoology by Francisco Toledo
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- Libro Bestiario artesanal.
- Cuasibestiario (Bestiario trasmutado).
- Pequeño bestiario de monstruos políticos. Pseudobestiario (ensayo).
- Bestiario de cabildo. Pseudobestiario (poesía).
- Bestiario de Gerardo Diego. Pseudobestiario (poesía).
- Bestiario de "La Llave Maestra". Pseudobestiario (teatro).
- Bestiario impuro de Laramascoto. Escultura.
- Bestiario galáctico. Pseudobestiario (audio). Sobre los agujeros negros.
- Cuentos zoológicos: Bestiario humano. Pseudobestiario (ensayo). Cuentos zoológicos: Bestiario humno.
- Pseudobestiario (moda).
- "Darle al pico": un 'bestiario' de Youssouf Amine Elalamy en árabe marroquí PDF
Pseudobestiario (relatos). - Santa María del Naranco, bestiario y paraíso PDF . Sobre bestiarios (paper).
- Reseña, el bestiario de las catedrales. Bestiario.
- Bestiario de Juan Carlos Mestre. Pseudobestiario (poesía). (Reseña).
- Sobre bestiarios: "Para entender cómo vemos a los animales hoy en día es importante entender como se veían en el pasado". Entrevista sobre los bestiario medievales.
- Bestiario del Dioscórides Luis Moro. Bestiario de arte.
- Bestiario del Nuevo Reino de Granada. (paper).
- Bestiario de Luis Seoane. Bestiario (xilografía).
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- bestiario de Max Kostenko: Artista ruso animales fantásticos web.
- El bestiario menor de La Pícara Justina.
- El Bestiario Bíblico (Parte 1) - Episodio 10.
- Dokumen
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- Nuovo bestiario medievale / Il nuovo bestiario.
- Bestiario ilustrado.
- Antropología Urbana .El bestiario medieval y greco-romano en la arquitectura rosarina....
- Un bestiario es un zoológico.
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- Dal monaco pesce ai nobili barbuti, ecco il Bestiario delle meraviglie.
- Bestiari del Medioevo
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- Un artista americano podría ir a la cárcel por mezclar animales disecados en sus esculturas.
- Artist faces jail time over disturbing taxidermy.
- Artist Enrique Gomez De Molina Sentenced To Prison For Wildlife Smuggling.
- Arrestan a hombre que creaba animales fantásticos.
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