Pier Paolo Pasolini, mi ilustrador de la realidad

La televisión los convierte a todos en bufones: resume sus discursos haciéndolos quedar como idiotas […]  o en lugar de expresar  sus ideas, lee sus interminables telegramas, evidentemente sin resumirlos, pero igual de idiotas; idiotas, como lo es toda expresión oficial. La televisión es una caja terrible, que encierra a toda la clase de dirigentes de la opinión pública, servilmente servida, para obtener el servilismo absoluto.

“Me contaba historias, cuentos, me los leía. Mi madre era como Sócrates para mí. Tenía, y tiene, una visión del mundo sin duda idealista e idealizada. Ella cree de verdad en el heroísmo, en la caridad, en la piedad, en la generosidad. Yo he absorbido todo eso de un modo casi patológico”. 

[Entrevista con Dacia Maraini en "Vogue", mayo de 1971]

13 años 1935

16 años 1938

19 años 1941

25 años 1947

30 años 1952

43 años 1965

53 años 1975

AL PRÍNCIPE 

Si regresa el sol, si cae la tarde, 

si la noche tiene un sabor de noches futuras, 

si una siesta de lluvia parece regresar 

de tiempos demasiado amados y jamás poseídos del todo, 

ya no encuentro felicidad ni en gozar ni en sufrir por ello: 

ya no siento delante de mi toda la vida ... 

Para ser poetas, hay que tener mucho tiempo: 

horas y horas de soledad son el único modo 

para que se forme algo, que es fuerza, abandono, 

vicio, libertad, para dar estilo al caos. 

Yo ahora, tengo poco tiempo: por culpa de la muerte 

que se me viene encima, en el ocaso de la juventud. 

Pero por culpa tambien de este nuestro mundo humano 

que quita el pan a los pobres, y a los poetas la paz.

MANIFIESTO POR UN NUEVO TEATRO

De Pier Paolo Pasolini

“Nuovi Argomenti”, Enero-Marzo de 1968

http://espina-roja.blogspot.com.es

/2015/05/manifiesto-para-un-nuevo-teatro-de-pier.html

"Publicó este texto, sabiendo que no he logrado lo que pretendía, para faltar al respeto a mis enemigos. Así puedo ofrecerles la oportunidad para despreciarme, permitiéndoles una vez más que puedan enviarme al infierno

Pasolini

Fragmento epistolar, al muchacho Codignola, de Poesía en forma de rosa

" Querido muchacho, sí, claro, encontrémonos,
pero no esperes nada de este encuentro.
Si acaso, una nueva desilusión, un nuevo
vacío: de aquellos que hacen bien
a la dignidad narcisista, como un dolor.
A los cuarenta años yo estoy como a los diecisiete.
Frustrados, el de cuarenta y el de diecisiete
pueden, claro, encontrarse, balbuceando
ideas convergentes, sobre problemas
entre los que se abren dos décadas, toda una vida,
y que, sin embargo, aparentemente son los mismos.  Hasta que una palabra, salida de las gargantas inseguras,
aridecida de llanto y deseo de estar solos,
revela su irremediable diferencia.  Y, además, tendré que hacer de poeta
padre, y entonces me replegaré sobre la ironía,
que te incomodará: al ser el de cuarenta
más alegre y joven que el de diecisiete,
él, ya dueño de la vida.
Más allá de esta apariencia, de este aspecto,
no tengo nada que decirte.  Soy avaro, lo poco que poseo
me lo guardo apretado en el corazón diabólico.
Y los dos palmos de piel entre pómulo y mentón,  bajo la boca torcida a furia de sonrisas
de timidez, y los ojos que han perdido
su dulzura, como un higo agrio,
te parecerían el retrato
precisamente de esa madurez que te hace daño,  madurez no fraterna. ¿De qué puede servirte
un coetáneo, simplemente entristecido
en la delgadez que le devora la carne?
Cuanto ha dado ya lo ha dado, el resto
es árida piedad. "

Soy un marxista que ha leído poco a Marx.

He leído más a Gramsci

(Pier Paolo Pasolini)

“Es pues absolutamente necesario morir, ya que mientras vivimos carecemos de sentido, y el lenguaje de nuestra vida (con el que nos expresamos, y al que, por tanto, atribuimos máxima importancia) es intraducible: un caos de posibilidades, una búsqueda de relaciones y de significados sin solución de continuidad. La muerte realiza un fulmíneo montaje de nuestra vida, o sea, elige los momentos realmente significativos (y ya no modificables con otros posibles momentos contrarios o coherentes), y los pone en sucesión, convirtiendo nuestro presente, infinito, inestable e incierto, y por tanto lingüísticamente no descriptible, en un pasado claro, estable, cierto, y por tanto lingüísticamente bien descriptible (en el ámbito de una Semiología General). 

Sólo gracias a la muerte nuestra vida nos sirve para expresarnos”.
[P.P. Pasolini, Empirismo eretico, p. 241, Garzanti

A finales de los años sesenta, poco antes de su trágica muerte, Pier Paolo Pasolini realizó dos intensos viajes a nueva york. A su regreso definió la ciudad como arrebatadora, bellísima, una evasión, un compromiso, una guerra. Te gusta como las cosas que gustan a los veinte años. Curiosamente, durante esas estancias en la capital del imperio llegó incluso a convencerse de que la revolución era un ideal vivo y realizable. El resultado de esos dos viajes fueron sendos textos que se publican ahora por primera vez en España. El primero de ellos es una larga entrevista inédita en castellano, grabada en una casete perdida durante casi cuatro décadas en los sótanos del instituto Italiano de cultura de nueva york, y que ha sido descubierta recientemente. En ella, Pasolini se muestra ligero y a gusto, pero también implacable, reafirmándose una vez más como uno de los grandes críticos de la cultura contemporánea.

 

No huye en estas páginas de ningún argumento ni da ningún rodeo. Contundente y provocador, habla sobre Dios y la religión, el sexo y los cuerpos, el Marxismo y el falso Marxismo, áfrica y el racismo, la poesía y las lenguas, el cine y la utopía, Norteamérica y el poder? En el segundo de los textos, Pasolini reconstruye, como en una película mental, las secuencias más significativas de su caótica, alegre y densa experiencia neoyorquina: noches febriles en Harlem con jóvenes activistas negros, reuniones en el Village con miembros de la nueva izquierda pacifista, encuentros fraternales con poetas como Allen Ginsberg? El regreso inesperado de una voz fresca, dura y generosa, que nos llega de otro tiempo y nos recuerda el compromiso imprescindible con el pensamiento de la subversión y la subversión del pensamiento.

Chicos del arroyo (fragmento)

" Desde la cúpula de San Pedro, detrás del Ponte Sisto, a la isla Tiberina, detrás del Ponte Garibaldi, el aire estaba tenso como una piel de tambor. En ese silencio, el Tíber, todo amarillo, discurría entre las altas murallas, que apestaban al sol a meadero, como si los detritus con que se había cargado más arriba pudieran llevar sus aguas siempre más lejos.
Los primeros que llegaron tras la partida, hacia las dos, de los seis o siete chupatintas que se habían quedado sin moverse en la gabarra, fueron los tipos con patillas de la Piazza Giudia. Luego se oyeron las ruidosas pandas chillonas del Trastevere que bajaban medio desnudos del Ponte Sisto, dispuestos siempre a arremeter contra el primero que apareciera. Tanto fuera, en aquel sitio pequeño y sucio; como dentro, en los vestuarios, el bar o en la gabarra flotante, la Ciriola se llenaba: un verdadero escaparate de carnicería... Una veintena de arrapiezos se agolpaban en el trampolín, y las primeras zambullidas comenzaron: carpas, piruetas y saltos mortales. iUn trampolín de apenas metro y medio! iY un chaval de seis años era capaz de tirarse de él! De vez en cuando, se paraba algún transeúnte para mirar desde lo alto del Ponte Sisto. Desde encima del muro de contención, un chaval sin dinero para bajar observaba, sentado a horcajadas sobre el parapeto acariciado por las ramas lloronas de los plátanos. La mayoría de los chicos estaban todavía en la arena o en la hierba escasa y quemada, al pie de la muralla. 

-¡El primero de la cola! -gritó a todos los chicos tumbados allí un morenucho velludo. Sólo obedeció el Giboso, el espinazo hundido de través y que cayó como una masa en el agua amarillenta, las piernas separadas, golpeándose las nalgas; el resto, con un despreciativo chasquido de lengua, no tardó nada en gritar al morenucho que se largara de allí sin perder un minuto. Pero al cabo de un rato se levantaron y, blandos como franelas, se dirigieron a la cola contoneándose, delante de la gabarra flotante, hacia el sitio de tierra donde estaba el columpio, para mirar al Lordure que, con los pies clavados en la arena ardiente, enrojecido bajo las pesas, intentaba levantar un peso de cincuenta kilos, rodeado de un regimiento de chavales. En el trampolín sólo quedaban el pequeño Rizos, Marcelo, Agnolo y dos o tres más, sin hablar del perro, el ojito derecho de todos. "

"Hoy en día la libertad sexual de la mayoría de personas es en realidad una convención, una obligación, un deber social, un ansia social, una característica irrenunciable en la calidad de vida del consumidor"

–Pasolini

"Mi independencia, que constituye el principal pilar de mi fortaleza, implica la soledad, que es mi mayor punto débil"

Pasolini

Puro Pasolini o el artista natural

Pedro Gandía

https://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero46/pasolini.html

La televisión exhala algo que es terrible, algo peor que el miedo que debió de producir en el pasado sólo pensar en el tribunal de la Inquisición. En efecto, en lo más profundo de la televisión hay algo que se parece al espíritu de la Inquisición: una división clara, radical y chapucera entre los que pueden pasar y los que no. Sólo pueden pasar los imbéciles, los hipócritas, los que son capaces de decir frases y palabras vacías, o los que saben callarse –o callar cuando hablan- o al menos callan en el momento oportuno

PASOLINI: -Los sádicos han sido siempre poderosos, éste es un dato real. De hecho, en Sade, los cuatro que hacen las cosas tremendas en los 120 días son un banquero, un duque, un obispo y un presidente de la corte que representan el poder, el brazo secular del poder. Son cuatro nazi-fascistas de aquel tiempo, pero son personas particularmente cultas, capaces de leer muy bien a Nietzsche o a Baudelaire, o quizás incluso a Lautréamont... Son personajes más bien ambiguos. Y luego, sobre todo, el film carece de psicología y, por lo tanto, carece de datos personales reales. Otro elemento de inspiración del film es el recuerdo de aquellos días que viví, los días de la República de Salò... 

PASOLINI: -¬¡Cómo que no hay ideología! La ideología consumista... En vez de llevar una bandera, se ponen ropas que son una bandera. Han cambiado algunos medios y algunos instrumentos externos, pero, en la práctica, es un empobrecimiento de la individualidad que se disfraza a través de su valorización. 

                                                            

Es ahora cuando es realmente libre.

Teatro de la poesía, de la ideología, del compromiso y de la belleza. La riqueza de la ambigüedad poética, de la interpretación abierta.

Pier Paolo Pasolini con sus obras nos revuelve, nos coloca en la pausa, en el intelecto y en la carne...  no hay otra cosa que se le pueda pedir al arte.
Como decía Aristóteles: después de hacer el amor, surge una profunda tristeza.

PASOLINI: -Incluso no creer. Basta que el no creer sea dinámico. Muchas veces uno que no cree y hace de este no creer una bandera, llega a algo. La verdadera realidad es que el hombre contemporáneo no cree y cree. 

Bibliografía

Pasolini contra Pasolini, por Luís Martínez – El Mundo.

Canto a la vida desde los suburbios, por Juan Bonilla – El Mundo.

No matarán a Pasolini, por Greorio Belinchón- El País.

FOTOGALERÍA Pasolini, cuarenta años de cenizas – El País.

Poeta y profeta, un intelectual completo. Por Juan Arias – El País.

Cinco pistas sobre Pasolini, por Javier Rodríguez Marcos- El País.

Pasolini era un hombre misterioso y aún hay mucho que aprender de él – La Vanguardia.

El vacío antropológico

por César Antonio Molina

http://www.revistadelibros.com/articulos/pasolini-y-la-critica-social

In Memoriam: 40 años sin Pier Paolo Pasolini.

https://algundiaenalgunaparte.com/2015/11/02/in-memoriam-40-anos-sin-pier-paolo-pasolini/

• Los sitios web dedicados a Pier Paolo Pasolini
 

http://pasolinipuntonet.blogspot.com.es/

Presencia de la cultura española en la obra de Pier Paolo Pasolini JUAN CARLOS DíAZ PÉREZ «Españolo, lenguaje humano he aquí díez siglos de palabras en el tez de una mantilla» (P. P. Pasolini, Hosas de lenguas romanas)

Presencia de la cultura española en la obra de Pier Paolo Pasolini

Pasolini, poeta desnudo. El retorno de una voz múltiple

http://www.fronterad.com/?q=pasolini-poeta-desnudo-retorno-voz-multiple

Entrevista a Pier Paolo Pasolini

http://www.taringa.net/posts/arte/2276532/Entrevista-a-Pier-Paolo-Pasolini.html

Carlos Tarsitano -

CROCE, Benedetto 1901     Estetica como Scienza della Espressione e Linguistica Generale, Bari: LaterzaMANCUSO, Hugo R.

1990     “La investigación literaria en el marco de una teoría de la cultura”, Ad-versus,I, 1, Buenos Aires-Roma: 11-32.

1999      Metodología de la Investigación en ciencias sociales, Buenos Aires: Paidós, 1999PASOLINi, Pier Paolo

1960      Passione e ideoligia, Milano: Garzanti

1961      La religione del mio tempo, Milano: Garzanti

1969      Pasolini on Pasolini, (O. Stack ed), London: Thames & Hudson

1970      Entretiens avec Pier Paolo Pasolini (J. Duflot ed.), Paris: Belfond

1971      Le poesie, Milano: Garzanti, (Opere Complete, I)

1972      Empirismo Eretico, Milano: Garzanti

1975      “Abiura dalla ‘Trilogia della vita'”, in Trilogia della Vita, Bologna: Capelli

1977      Con Pier Paolo Pasolini (E. Magrelli ed), Roma: Bulzoni, (Quaderni di Filmcritica)

1976     “Bibliografia completa dell'Autore”, Bianco e Nero, n.1-4, gennaio-aprile

1997      Lettere Luterane, Roma: Bulzoni

PEIRCE, Charles S. [1931-35] Collected Papers, HARTSHORNE Charles & Paul WEISS (eds.), Cambridge, MA.: Harvard University Press, vols. 1-6ROSSI-LANDI, Ferruccio 

1972       Semiotica e Ideologia: applicazioni della teoria del linguaggio come lavoro e come mercato, Indagini sulla alienazione lingüística, Milano: Bompiani, 19792.SCALIA, Gianni

1978        La nuova avanguardia (II), Milano: SugarWITTGENSTEIN, Ludwig, J. J., 

[1953]     Philosophische Untersuchungen, Oxford: Oxford University Press,  Oxford: Blackwell,19582. (tr.esp.: Investigaciones filosóficas, Mexico: UNAM, 1986, Barcelona: Crítica, 1998)

Pasolini también escribía teatro

Pasolini también escribía teatro. Una lectura personal de Orgía. Apuntes de trabajo.

http://analisisteatro.blogspot.com.es/2011/01/pasolini-tambien-escribia-teatro.html

Traducción Paola Prioretti

https://es.scribd.com/document/24909088/Pasolini-manifiesto-Por-Un-Nuevo-Teatro

Invitación a la Lectura dramatizada de Calderón de P.P.Pasolini

Nos encontramos en la España franquista de 1967. Rosaura, la protagonista, por tres veces se despierta sin recordar nada de su vida.Cada vez la Rosaura se presenta como una mujer diferente: una hija, una mujer y una madre. En la primera parte del drama la vemos como una joven aristócrata enamorada de un antifascista, que descubre ser su padre; en la segunda parte, como prostituta que seduce a un joven, sin saber que es su hijo; en la tercera, es una burguesa que se enamora de un estudiante revolucionario.En todas las tres historias las reglas impuestas por la sociedad y por la naturaleza impiden a la mujer de amar. El sueño se convierte en la única evasión posible, la única forma para huir de los esquemas que enmarcan su vida. El final nos vuelve a llevar al pasado: la Rosaura se despierta en un campo de concentración, y recuerda haber soñado tres vidas differents, perfectamente consciente del hecho de que es prisionera de las SS, y que su sueño de libertad nunca se hará realidad.Pier Paolo Pasolini se inspiró en el texto "La vida es sueño" de Calderón de la Barca para hacer una crítica feroz al poder institucional y  la burguesía . El autor  nos hace reflexionar sobre la imposibilidad de una mirada directa hacia el Poder, que se transforma junto con la sociedad, manteniendo su esencia. Calderón es una obra provocadora y de una intensidad que aún podemos considerar de actualidad aunque fue escrita en el 1966/67. 
Los actores transformarán las palabras en sugestiones, los sonidos y la música nos reenviarán a los lugares donde se desarrolla la trama. Las imágenes evocadas por el texto y la emotividad de los personajes nos conducirán en un viaje a la vida y la obra del autor.

Calderón de Pasolini: La representación en acto o el acto de representar Graciela Fernández Toledo Facultad de Filosofía y Letras, U.N.B.A. 

www.raco.cat/index.php/Ianua/article/download/208426/277611

“En torno a Pier Paolo Pasolini”

http://cafedespacio.org/este-jueves-19-comienza-el-ciclo-en-torno-a-pier-paolo-pasolini/

RASGOS DE UNA ESTÉTICA ANARQUISTA EN SALÓ DE PIER PAOLO PASOLINI

Hugo R. Mancuso
Universidad de Buenos Aires

http://www.adversus.org/indice/nro4/dossier/dossier_estetica.htm

PASOLINI EN BARCELONA

https://vimeo.com/67818783#at=11

Appunti per un’Orestiade africana

http://www.blogsandocs.com/?p=331

Pasolini, la verdad oculta

Pasolini, la verità nascosta

• Año: 2013

• País: Italia

• Dirección: Federico Bruno

• Intérpretes: Alberto Testone, Silvia Rosselli, Lucia Aliberti, Fiorenza Tessari, Rosanna Gentili, Cosimo Cinieri, Emanuela Ponzano, Fabio Maffei,Nicola Trambusti, Marco Simeone

• Guión: Federico Bruno

• Música: Guido Mazzon

• 

• Director :Abel Ferrara

  Guión

  Abel Ferrara

  Fotografía

  Stefano Falivene

  Reparto

  Willem Dafoe, Ninetto Davoli, Riccardo Scamarcio, Valerio Mastandrea, Adriana Asti, Maria de Medeiros, Andrea Bosca, Giada Colagrande, Francesco Siciliano

MASSIMO RANIERI ES PIER PAOLO PASOLINI EN LA PELÍCULA "LA MAQUINACIÓN", DE DAVID GRIECO

UNA NUEVA PELÍCULA SOBRE EL CINEASTA ITALIANO DESVELA EL COMPLOT DEL PODER PARA ELIMINAR A UN INTELECTUAL MOLESTO

David Grieco, periodista, escritor y director ("Evilenko", 2004), y también amigo y colaborador de Pier Paolo Pasolini, lleva a la pantalla su libro "La macchinazione", donde con mucho valor y con meticulosa documentación narra el último verano de Pasolini, el de 1975 cuando el escritor fue asesinado.

• 
  

Dirigido por	Marco Tullio Giordana
Producido por	Vittorio Cecchi Gori  Rita Rusic
Escrito por	Enzo Siciliano(novela) Marco Tullio Giordana
protagonizada	Claudio Amendola  Carlo De Filippi Nicoletta Braschi
Musica por	Ennio Morricone
Cinematografía	Franco Lecca
Editado por	Cecilia Zanuso
Fechas de lanzamiento	1995

Título original: La rabbia.

Dirección y guión: Pier Paolo Pasolini.

Asistente de dirección: Carlo di Carlo

Voz en off: Pier Paolo Pasolini comentario en verso, leídas por Giorgio Bassani (voz en la poesía) y Renato Guttuso (voz en prosa).

Música: Pier Paolo Pasolini.

Montaje: Pier Paolo Pasolini, Nino Baragli, Mario Serandrei.

"LA RABIA", DE PIER PAOLO PASOLINI

http://espina-roja.blogspot.com.es/2012_05_01_archive.html

álbum editorial

            

             

Pier Paolo Pasolini
Italia (1922 - 1975).
Filmografía en Videomanía
Año	Película
1975	SALO-LOS 120 DIAS DE SODOMA
1974	LAS MIL Y UNA NOCHES
1971	LOS CUENTOS DE CANTERBURY
1970	DECAMERON
1970	ORESTIADA AFRICANA
1970	MEDEA
1968	TEOREMA
1967	EDIPO REY
1966	EL EVANGELIO SEGUN SAN MATEO
1962	ROGOPAG
1962	MAMMA ROMA
1961	ACCATONE
1957	LAS NOCHES DE CABIRIA
s/d	PORCILE

Italia (1922 - 1975). Director, poeta y novelista italiano nacido el 5 de Marzo de 1922 en Bolonia y fallecido el 2 de Noviembre de 1975. Doctor en letras, casi por azar se relacionó con el mundo del cine, considerándose a sí mismo como un poeta antes que un cineasta, aunque su visión poética era la gente que vivía al borde de la sociedad o fuera de la ley, visión que llevó a sus películas. Era hijo de un funcionario fascista y, en rebelión contra su padre, se afilió al Partido Comunista. 

Primero redactó guiones. Durante la guerra fue tomado prisionero, consiguiendo escapar con su familia. La idea de vivir escapando y ocultándose es un tema recurrente en su trabajo. En 1947 se traslada a Roma junto a su madre. Aunque era un reconocido ateo, comunista y homosexual, tenía un gran respeto por las creencias simples de su madre. 

Este respeto probablemente influyó en la realización de su filme más celebrado, EL EVANGELIO SEGÚN MATEO (1964), que ganó el Premio Especial del jurado en el Festival de Cine de Venecia. A principios de los 1950s, fue acusado de obscenidad por su novela Ragazzi di Vita. Aunque continuó escribiendo poesía y novelas, también se volcó hacia la escritura de guiones cinematográficos, trabajando para Federico Fellini en LA NOCHE DE CABIRIA (1957). 

Su primera película como director fue ACCATONE (1961), basada en su propia novela. Dos años después nuevamente tuvo problemas con la ley al ser enjuiciado por blasfemia a la Iglesia al dirigir La Ricotta, un episodio de la película antológica ROGOPAG (1963).

 Otras obras de la década del 60 son TEOREMA (1968), una alegoría con Terence Stamp, y MEDEA (1970), con la diva de ópera Maria Callas. En los 70s realizó una serie de películas basadas en trabajos clásicos de la literatura como DECAMERON (1970) y LOS CUENTOS DE CANTERBURY (1971). 

Su última película fue la controvertida SALO-LOS 120 DÍAS DE SODOMA (1975), una alegoría de la Italia Fascista cargada de violencia salvaje, sadomasoquismo y depravaciones sexuales. Murió asesinado por un joven de 17 años. 

Filmografía 

1961 - Accattone 1962 - Mamma Roma 1963 

- Ro.Go.Pa.G. (fragmento La Ricotta) 1963 - La Rabbia 1964 - Le Mura di Sana 1964 - El Evangelio según San Mateo (Il Vangelo secondo Matteo) 1965 - Il Padre selvaggio 1965 - Sopralluoghi in Palestina per il vangelo secondo Matteo 1965 - Comizi d'amore 1966 - Pajaritos y pajarracos (Uccellacci e uccellini) 1967 - Las brujas (Le Streghe) (fragmento La Terra vista dalla Luna) 1967 - Edipo Rey (Edipo Re) 1967 

- Teorema 1968 - Capriccio all'italiana (fragmento Che cosa sono le nuvole?) 1969 - Appunti per un film sull'India 1969 - Amor y rabia (Amore e rabbia) (fragmento La sequenza del fiore di carta) 1969 - Pocilga (Porcile) 1969 - Medea 1970 - Appunti per un romanzo dell'immondeza 1970 - Appunti per un'Orestiade africana 1971 - El Decamerón (Il Decameron) 1972 - Dodici Dicembre 1972 1972 

- Los Cuentos de Canterbury (I Racconti di Canterbury) 1974 - Pasolini e... la forma della città 1974 - Las mil y una noches (Il fiore delle mille e una notte) 1975 - Saló o los 120 días de Sodoma (Salò o le 120 giornate di Sodoma)

Orgía [Pasolini 2.0]

Orgía, dirigida por Cristián Marambio

El intenso y visceral montaje del escritor, realizador y crítico italiano Pier Paolo Pasolini (1922-1975), que cumple este 2012 noventa años de su natalicio, cobra nuevamente vida gracias al connotado director nacional Cristián Marambio, quien instala este montaje 50 años más tarde para darle una nueva visión a sus crudos personajes y eróticos textos. “Orgía”, obra que integraba una saga teatral junto a Pilade, Affabulazione, Porcile, Calderón y Bestia da stile; narra las relaciones y momentos que una pareja decide llevar al extremo durante las noches, cayendo en sus más profundos deseos, placeres, sublimaciones y pulsiones. Experiencia que Marambio (Hamlet, Búfalo Americano, Percapita) desarrolla situando realidades sociales y profundos estados mentales y personales de cada personaje, de manera sugerente y con elaborada minuciosidad, jugando al límite con la muerte y el odio, las instituciones, el sistema, las ideologías. Siempre dialogando con escenarios vanguardistas y melodías inquietantes.

El montaje cuenta además con las actuaciones de Ana Laura Racz, Daniela Espinosa y Cristián Keim, elenco que en cinco episodios va desgarrando y descifrando lo que “Orgía” representa en su mensaje.

Pier Paolo Pasolini 1

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• Biografía

• Filmografía

• Top películas y series

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• Noticias

• Vídeos

Dirección

Año	Título	Profesión	Notas de Usuarios
1975	Saló o los 120 días de Sodoma	Director	3,1
1974	Las mil y una noches	Director	3,2
1972	Los cuentos de Canterbury	Director	3,0
1971	El Decamerón	Director	3,0
1969	Medea	Director	3,0
1968	Teorema	Director	3,0
1966	Las brujas	Director	3,0
1966	Pajaritos y pajarracos	Director	3,0
1964	El Evangelio según San Mateo	Director	3,2
1962	Mamma Roma	Director	3,0
1961	Accattone	Director	3,1

Actor

Año	Título	Papel	Notas de Usuarios
2006	Pasolini prossimo nostro	-
1972	Los cuentos de Canterbury	Geoffrey Chaucer	3,0
1971	El Decamerón	Allievo di Giotto	3,0
1968	Que descansen	Don Juan	3,0

Guionista

Año	Título	Profesión	Notas de Usuarios
1975	Saló o los 120 días de Sodoma	Guionista	3,1
1974	Las mil y una noches	Guionista	3,2
1972	Los cuentos de Canterbury	Guionista	3,0
1971	El Decamerón	Guionista	3,0
1970	Ostia	Guionista	3,0
1969	Medea	Guionista	3,0
1968	Teorema	Guionista	3,0
1966	Las brujas	Guionista	3,0
1966	Pajaritos y pajarracos	Guionista	3,0
1964	El Evangelio según San Mateo	Guionista	3,2
1962	Mamma Roma	Guionista	3,0
1961	Accattone	Guionista	3,1
1960	La Dolce Vita	Guionista	3,5
1957	Las noches de Cabiria	Guionista	3,4
1957	Marisa, la coqueta	Guionista	3,0

http://blogs.cccb.org/veus/exposicions/viatge-a-la-roma-de-pasolini-itineraris-online-sobre-la-vida-i-obra-de-lautor-italia/?lang=es

VIAJE A LA ROMA DE PASOLINI: ITINERARIOS ONLINE SOBRE LA VIDA Y OBRA DEL AUTOR ITALIANO

Alba Conesa

http://www.pasoliniroma.com/#!/es/index

El Cine de Pier Paolo Pasolini.

HOMBRES DE PASOLINI. VIRILIDAD Y JUVENTUD EN LA OBRA DE UN HOMOSEXUAL ITALIANO Juan Vicente Aliaga Universitat Politécnica de Valencia 

http://www.raco.cat/index.php/DossiersFeministes/article/viewFile/102452/153639

Hacer hablar a los documentos. Entrevista con Jordi Balló

http://contrapicado.net/article/1-hacer-hablar-a-los-documentos-entrevista-con-jordi-ballo/

Apuntes para una
lectura del
concepto de “vida”
en Pasolini

Ricardo Dubatti

http://experimenta.biz/revistaexperimenta/apuntes-para-una-lectura-de-passolini-ricardo-dubatti/

Pier Paolo Pasolini. Contra la modernidadAntonio García Vila

http://www.elviejotopo.com/articulo/pier-paolo-pasolini-contra-la-modernidad/

Iván Ruíz Céspedes dirige “1967” con textos de Pasolini y G. BüchnerTítulo “1967” / Compuesto por fragmentos de la obra Orgía de Pier Paolo Pasolini y Woyzeck de Georg Büchner / Dirigida por Iván Ruíz Céspedes / Interpretada por Susana Rodríguez, Rafael Ordóñez, Roberto Ruiz, Enrique Uhalte, Francisco Valcarce y Gabriela Pulgar.1967  o como se degrada una personaFetichismo y masoquismo en una noche que no acaba nunca. Una pareja en una cama, protegida por las paredes de su casa. Nadie les ve. Nadie les escucha. El aburrimiento hace probar cosas nuevas.Proponen un juego: se hacen los desconocidos, como si fuese la primera vez que están juntos; unos preliminares, caricias… y uno de ellos maltrata y la otra parte se deja maltratar. A uno le excita el poder, a otro le excita el miedo. Así comienza esta pesadilla de la que no lograrán salir.Seis actores y solo dos personajes (HOMBRE / MUJER). Cartones y cinta aislante componen el espacio. Partimos del concepto de teatro como Ritual (Grotowski y su Teatro Pobre… por algo lo hizo).

Pasolini y el calcio

El fútbol es un lenguaje con sus prosistas y sus poetas

http://www.mabuse.cl/texto_escogido.php?id=86465

El realismo estético del cine documental en la tesis de Pier Paolo PasoliniRubén Dittus

http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-71812013000100008

BARCELLONA, Pietro et al. Pier Paolo Pasolini Palabra de Corsario. Madrid: Círculo de Bellas Artes, 2005.

 GÉRARD, Fabien S. Pasolini ou le mythe de la barbarie. Bruxelles: Editions de l’Université de Bruxelles, 1981. 

MARESCA, Mariano (coor.) et al. Visiones de Pasolini. Madrid: Ediciones Pensamiento, 2006. 

MARTELLINI, Luigi. PIER PAOLO PASOLINI Retrato de un intelectual. Valencia: Universitat de Valencia, 2010. 

PASOLINI, Pier Paolo. Escritos corsarios. Barcelona: Planeta, 1983. PASOLINI, Pier Paolo. 

TRIOLOGÍA DE LA VIDA. El Decamerón. Los Cuentos de Canterbury. Las mil y una noches. Barcelona: AYMA, 1977. 

PASOLINI, Pier Paolo, HALLIDAY, Jon. Pasolini su Pasolini: conversazioni con Jon Halliday. Parma: Guanda, 1992. 

PASSOLINI, Pier Paolo (dir.) Acattone [DVD]. Barcelona: Filmax Home Video, 2005. 

PASSOLINI, Pier Paolo (dir.) Edipo Rey [DVD]. Barcelona: Filmax Home Video, 2005. 

El paro juvenil en Italia se sitúa en niveles jamás vistos desde 1977. En: http://es.euronews.com/2014/01/08/el-paro-juvenil-en-italia-se-situa-en-nivelesjamas-vistos-desde-1977/ (16-I-2014) EXCOMUNIÓN COMUNISTAS. En: http://archivo.juventudes.org/efemerides/1949-elpapa-pio-xii-excomulga-todos-los-comunistas-italianos-y-sus-simpatizantes (15-01- 2014). LOTTA CONTINUA. En: http://www.lotta-continua.it/ (16-I-2014) 

PASCOLI, Giovani (1855-1912). En: http://www.antoniopiromalli.it/Schede/Pascoli.htm (15-01-2014).

 PASOLINI, Pier Paolo. En: http://www.pasoliniroma.com/#!/es/index (16-I-2014) 

PASOLINI, Pier Paolo. En: http://www.centrostudipierpaolopasolinicasarsa.it/ (16-I-2014) PASOLINI, Pier Paolo. En: http://www.pasolini.net/ (16-I-2014) 

Pasolini: L’Ultima verità. Programa televisivo Ombre Sul Giallo. Televisión Rai Tre. En http://www.youtube.com/watch?v=J3fo2lcJ8NU (16-I-2014) TARTAGLIONE, Roberto. 

“Pasolini in tribunale”. En: http://www.scudit.net/mdpasprocessi.htm (16-I-2014) VERSUTA. En: http://it.inforapid.org/index.php?search=Versuta (15-01-2014).

Bibliografía años 40

 Poesía 

• Poesie a Casarsa , Libreria Antiquaria Mario Landi, Bolonia, 1942.
 Poesie, Stamperia Primon, San Vito al Tagliamento, 1945.
• Diarii, Pubblicazioni dell’Academiuta, Casarsa, 1945.
• Ipianti , Pubblicazioni dell’Academiuta, Casarsa, 1946.
• Dov’è la mia patria, con trece dibujos de G. Zigaina, Pubblicazioni dell’Academiuta, Casarsa, 1949.

 Ensayo 

• Pier Paolo Pasolini e “Il setaccio” (1942-1943), Cappelli, Bolonia, 1977 (contiene: “Umori” de Bartolini; Cultura italiana e cultura europea a Weimar, I giovani, l’attesa; Noterelle per una polemica. Mostre e città; Per una morale pura in Ungaretti; Ragionamento sul dolore civile; Fuoco lento.Collezioni letterarie; Filologia e morale; Personalità di Gentilini; “Dino” e “Biografia ad Ebe”; Ultimodiscorso sugli intellettuali; Commento a un’antoligia di “lirici nuovi”, Giustificacione per De Angelis; Commento allo scritto del Bresson; Una mostra a Udine).
 • Stroligut di cà da l’Aga (1944) – Il Stroligut (1945-1946) – Quaderno romanzo (1947), reimpresiónfacsímil de las revistas de la Academiuta Friulana por el Circolo Filologico Lingustico Padovano, Pádua, 1983 (contiene Dialet, lenga e stil; Academiuta di Lengua Furlana; Alcune regole empiri-che d’ortografia; Volontà poetica ed evoluzione della lingua). Bibliografía años 5022 Poesía
• Tal còur di un frut, Edizioni di Lingua Friulana, Tricesimo, 1953. • Dal diario (1945-47), Sciascia, Caltanissetta, 1954.
 • La meglio gioventù, Poesie friuliane Sansoni, Florencia, 1954.
• Il canto popolare, Edizoni della Meridiana, Milán, 1954.
 • Le ceneri de Gramsci, Garzanti, Milán, 1957. • L’usignolo della Chiesa Cattolica, Longanesi, Milán, 1958.
• Roma 1950. Diario, Scheiwiller, Milán, 1960. • Sonetto primaverile (1953), Scheiwiller, Milán, 1960. Narrativa
• Ragazzi di vita, Garzanti, Milán, 1955.
 • Una vita violenta, Garzanti, Milán, 1959. Guiones y textos para cine
• La notte brava, en Filmcritica , noviembre-diciembre, 1959. Ensayo
• Passione e ideologia (1948-1958), Garzanti, Milán, 1960. 21 Op. cit., p. 67. 22 Op. cit., p. 83. Ingenio y Fama: Experiencia y biografía artística. Por Ana Mafé García 14 Módulo de Enfoques y Temas. Máster en Historia del Arte y Cultura Visual 2013-2014.
• Poesia dialettale del Novecento, edición de M. Dell’Arco y P. P. Pasolini, Guanda, Parma, 1952.
• Canzioniere italiano. Antologia della poesia popolare, edición de P. P. Pasolini, Guanda, Parma, 1955.
• Un poeta e Dio, editado por la revista Itinerari ,27-28, agosto-octubre, 1957. Epistolarios
• Lettere 1940-1954, edición de N. Naldini, Einaudi, Turín, 1986. Filmografía (coguionista para otros directores) • La donna del fiume ,1955.
• Il prigioniere della montagna, 1956.
 • Las noches de Cabiria, 1957.
• Marisa la civetta, 1958. • Giovani Mariti, 1958.
• La notte brava, 1959. Bibliografía años 6023 Poesía
• La religione del mio tempo, Garzanti, Milán, 1961.
• Poesia in forma di rosa (1961-1964), Garzanti, Milán, 1964.
 • Poesie dimenticate, Società Filologica Friulana, Udine, 1965. Narrativa
• Accattone, prefacio de C. Levi, FM, Roma, 1961.
• L’odore dell’India, Longanesi, Milán, 1962.
 • Il sogno di una cosa, Garzanti, Milán, 1962.
• Alì dagli occhi azzurri, Garzanti, Milán, 1965.
• Teorema, Garzanti, Milán, 1968.
• Storie della città di Dio, Racconti e cronache romane (1950-1966), Turín, 1995. Guiones y textos para cine
• Mamma Roma, Rizzoli, Garzanti, Milán, 1962.
• Il Vangelo secondo Matteo, Garzanti, Milán, 1964.
 • La Commare Secca, Filmcritica, octubre, 1965.
• Uccellacci e uccellini, Garzanti, Milán, 1966.
• Edipo Re, Garzanti, Milán, 1967.
• Il Vangelo, Edipo, Medea, Garzanti, Milán, 1969.
 • Che cosa sono le nuvole? en Cinema e Film, 1969.
• Porcile (guión del primer episodio, título original “Orgia”), en ABC, 10 enero de 1969.
• Ostia, Garzanti, Milán, 1970. Teatro
• Pilade, en Nuovi Argomenti, julio-diciembre, 1967.
 • Affabulazione, en Nuovi Argomenti, julio-septiembre, 1969. Traducciones teatrales
• Esquilo, Orestiade, Urbino, 1960.
• Plauto, Il vantone, traducción de P. P. Pasolini, Garzanti, Milán, 1963. Diálogos con los lectores
• Le belle bandiere. Dialoghi 1960-65, Editori Riunti, Roma, 1977. 23 Op. cit., p. 122. Ingenio y Fama: Experiencia y biografía artística. Por Ana Mafé García 15 Módulo de Enfoques y Temas. Máster en Historia del Arte y Cultura Visual 2013-2014. Entrevistas
 • O. Stack, Pasolini on Pasolini (1968), Thames and Hudson, Londres, 1969.
• J. Duflot, Entretiens avec Pier Paolo Pasolini (1969), Belfond, París, 1970.
 • J. Duflot, P. P. Pasolini, les dernières paroles d’un impie (1969-1975), Belfond, París, 1981. 

Filmografía 

• Accatone, 1961.
• Mamma Roma, 1962. • RoGoPaG (episodio “La ricotta”), 1963.
 • El Evangelio según Mateo, 1964.
• Pajarracos y pajaritos, 1966.
 • Las brujas, (episodio “La terra vista dalla luna”), 1966.
 • Edipo, el hijo de la fortuna, 1967.
• Capricho a la italiana (episodio “¿Che cosa sono le nuvole?”), 1968.
• Teorema, 1968.
• Amor y rabia (episodio “La sequenza del fiore di carta”), 1969

• Pocilga, 1969. Coguionista para otros directores • El bello Antonio, 1960.
• La larga noche del 43, 1960.
• Il carro armato dell’otto settembre, 1960.
 • La giornata balorda, 1960.
 • La ragazza in vetrina, 1961.
• La canta delle Marane, 1962.
 • La commare secca, 1962.
• La Rabia, 1963.
• Comizi d’Amore, 1964.
• Sopralluoghi in Palestina, 1965.
• Appunti per un film sull’India, 1968. 

Bibliografía años 70

Poesía 

• Poesie, Garzanti, Milán, 1970.
• Trasumanar e organizzar, Garzanti, Milán, 1971.
 • La nuova gioventù. Poesie friulane 1941-1974, Einaudi, Turín, 1975.
• Le poesie: Le ceneri di Gramsci, La religione del mio tempo, Poesia in forma di rosa, Trasumanar eorganizzar, Garzanti, Milán, 1975. Narrativa
• La Divina Mimesis, Einaudi, Turín, 1975. Guiones y textos para el cine
 • Medea, Garzanti, Milán, 1970.
• Il padre selvaggio (guión para una película no realizada), Einaudi, Turín, 1975.
• Trilogia della vita (Il Decameron, I racconti di Canterbury, Il fiore delle Mille e una notte), Cappelli, Bolonia, 1975. 24 Op. cit., p. 212-213. Ingenio y Fama: Experiencia y biografía artística. Por Ana Mafé García 16 Módulo de Enfoques y Temas. Máster en Historia del Arte y Cultura Visual 2013-2014. Teatro • Calderón, Garzanti, Milán, 1973. 

Ensayo

• Empirismo eretico, Garzanti, Milán, 1972.
• Scritti corsari, Garzanti, Milán, 1975. Entrevistas
• Interviste corsare sulla politica e sulla vita 1955-1975, Liberal Atlantide Editorial, Roma, 1995. 

Filmografía 

• Medea, 1970.

 • El Decamerón, 1971.
• Los cuentos de Canterbury, 1972.
• Las mil y una noches, 1974.
• Saló o los 120 días de Sodoma, 1975. Coguionista con otros directores
 • Ostia, 1970; Orestiada africana (Appunti per un’orestiade africana), 1970; Storie cellerate, 1973.

PIER PAOLO PASOLINI, EL ANTROPÓLOGOPablo Jiménez Domingo

http://riff-raff.unizar.es/files/pasolini.pdf

El cine de Pier Paolo Pasolini

Oración fúnebre pronunciada por Alberto Moravia en el funeral de Pier Paolo Pasolini,

5 de noviembre de 1975

Ante todo, quiero agradeceros que os hayáis reunido aquí para dar el último adiós a un amigo muy querido y gran artista.

Y querría añadir algo más. En estos últimos días he estado continuamente obsesionado con las imágenes de la muerte de Pier Paolo Pasolini, no solo por la crueldad, la atrocidad de esta muerte, sino porque no lograba encontrarle el sentido, el significado. Los seres humanos queremos que las cosas signifiquen algo, que no queden dispersas, absurdas, inactivas, sin voz, sin un mensaje. Al fin me ha parecido entender esto: que quien huía a pie, perseguido, era Pier Paolo Pasolini, el poeta, y el que, o los que, o quienes fuesen, corrían tras él, carecían de rostro, porque no sabían quién era Pasolini. Podía ser alguien que le conocía, como podía ser alguien que había contribuido a crear la situación de las que surgen después quienes hacen estas cosas.

Ahora, a los que no saben quién era Pasolini, al que no sabe lo que hace, se le ha aclarado. Yo sé que vosotros sabéis quién era Pier Paolo Pasolini y qué representaba, pero quiero repetirlo, quiero repetirlo también para consolarme un poco de esta muerte suya atroz.

Quiero deciros qué es lo que hemos perdido, nosotros, sus amigos, vosotros y, en fin, todo el pueblo italiano. Con Pier Paolo Pasolini hemos, ante todo, perdido a un hombre profundamente bueno, apacible, encantador, con un alma capaz de los mejores sentimientos, un hombre que odiaba la violencia, bien por su altura intelectual, bien por sus sentimientos naturales, extremadamente delicados y sutiles. Él odiaba la violencia y desgraciadamente la violencia lo ha truncado.

La pérdida de una persona tan buena es irreparable, porque no debéis pensar que la bondad sea algo frecuente, la bondad verdadera, acompañada por una inteligencia lúcida y firme. Sí, hay mucha gente buena, pero alguien bueno como Pasolini será difícil encontrarlo y será difícil que vuelva a darse pronto sobre la tierra.

Hemos perdido además a lo que algunos llaman alguien diferente, yo digo que también alguien semejante, hemos perdido al diferente y al semejante. Él mismo decía ser diferente. Pero, ¿en qué sentido hemos perdido a alguien diferente? Hemos perdido a un hombre valeroso, más valiente que muchos conciudadanos y coetáneos. Este hombre valeroso era diferente, sí: su diferencia consistía en el valor de decir la verdad, o lo que él creía la verdad, y cuando se cree decir la verdad hay algo que nos hace decirla, sobre todo si se es una persona como Pasolini, repito, de altísima inteligencia y de un sentir muy, muy atento a lo real.

Hemos perdido, por tanto, a un testigo, un testigo diferente. ¿Por qué diferente, una vez más? Porque en cierto modo él trataba de, cómo diría, de provocar reacciones activas y benéficas en el cuerpo inerte de la sociedad italiana. Su diferencia consistía justo en esta provocación benéfica, que provenía de una absoluta falta de cálculo, de componendas, de prudencia. Él era diferente, precisamente porque era desinteresado.

Pero hemos perdido también al semejante. ¿Qué sentido por semejante? Entiendo que el hizo cosas, se alineó, en nuestra cultura, al lado de nuestros mayores escritores y nuestros mejores cineastas. En esto era un semejante, es decir, era un elemento precioso para cualquier sociedad. Cualquier sociedad habría estado contenta de tener a Pasolini en sus filas.

Hemos perdido ante todo a un poeta. Y poetas no hay tantos en el mundo, solo nacen tres o cuatro en un siglo (Aplausos). Cuando acabe este siglo, Pasolini estará entre los poquísimos que contarán como poetas. El poeta debería ser sagrado. Hemos perdido, pues, a un poeta extraordinario, que creó algo nuevo y extraordinario en Italia, creó la poesía civil de izquierda, es decir, hizo algo que nadie había hecho antes que él. La poesía civil en Italia, de Foscolo a Carducci y luego D’Annunzio, siempre fue una poesía de derechas.

Pero hemos perdido también a un narrador. El narrador de los suburbios, de Chavales del arroyo, de La vida violenta. Un narrador que había escrito dos novelas, ejemplares también, en las que, junto a una observación muy realista, encontraba soluciones lingüísticas, soluciones —digámoslo así— entre el dialecto y la lengua italiana, que eran extrañamente nuevas también.

Y además hemos perdido a un director de cine por todos conocido, ¿no? Él aprendió de los japoneses, aprendió del mejor cine europeo, e hizo luego un conjunto de películas, algunas de las cuales estaban inspiradas —digamos—  por ese realismo suyo que yo lo llamo romántico, es decir, un realismo arcaico, un realismo benigno y al mismo tiempo misterioso. Otras inspiradas en los mitos, en el mito, en el mito de Edipo, por ejemplo: además de un gran mito suyo, el mito del subproletariado, que era portador —según Pasolini, y eso lo explicó en todas sus películas y en todas sus novelas— de una humildad que podría de nuevo producir una palingenesia del mundo.

Este mito lo ilustró también, por ejemplo, en su última película, Las mil y una noches. Ahí se ve como esta idea del subproletariado, esta idea de la humildad de los pobres, Pasolini en el fondo la había extendido a todo el Tercer Mundo y a la cultura del Tercer Mundo.

En fin, hemos perdido a un ensayista. Querría decir dos palabras en concreto sobre este ensayista. Hacer ensayo era también una nueva actividad suya y, ¿a qué respondía esta nueva actividad? Correspondía a su interés cívico, lo que nos lleva a otro aspecto de Pasolini. Por más que fuera un escritor de potencial decadente, por más que fuera extremadamente refinado y manierista, ponía atención en los problemas sociales de su país, en el desarrollo de este país. Una atención, digámoslo, patriótica como pocos la han tenido. Todo esto ha perdido Italia, ha perdido a un hombre precioso que estaba en sus mejores años. Ahora lo digo: la imagen que me obsesionaba, de Pasolini huyendo a pie, perseguido por algo que carece de rostro y que lo ha matado, es una imagen emblemática de este país. Es decir, una imagen que debe incitarnos a mejorar este país como el mismo Pasolini habría querido.

" Nuevas cuestiones lingüísticas " por Pier Paolo Pasolini.
	Traducción de Esteban Nicotra Este ensayo pertenece al libro Empirismo herético, de Pier Paolo Pasolini, editado por Editorial Brujas, 2005 http://www.ddooss.org/articulos/textos/Pier_Paolo_Pasolini.htm

13 años 1935

16 años 1938

19 años 1941

25 años 1947

30 años 1952

43 años 1965

53 años 1975

 Reiteración sobre la Filmografía

Accattone Largometrajes de ficción. (Italia, 1961) Dirección: Pier Paolo Pasolini Mientras Accattone se pasa el día metido en las tabernas, Maddalena, la mujer con la que vive, debe ejercer la prostitución para mantenerlo. Cuando Maddalena es detenida y encarcelada, Accatone, privado de su medio de subsistencia, se ve condenado...

Mamma Roma Largometrajes de ficción. (Italia, 1962) Dirección: Pier Paolo Pasolini Mamma Roma es una prostituta que sueña con un bienestar pequeñoburgués. Tras la boda de su protector, se traslada con su hijo Héctor a un barrio decente, donde regenta un puesto de frutas en el mercadillo popular...

Ro.Go.Pa.G. Ro.Go.Pa.G. Largometrajes de ficción. (Francia, Italia, 1963) Dirección: Jean-Luc Godard, Pier Paolo Pasolini, Roberto Rosellini, Ugo Gregoretti Cuatro historias de diferentes directores que tienen, como tema principal, el crepúsculo de la sociedad actual. Incluye los títulos "Castidad", "El requesón", "El nuevo mundo" y "El pollo triguero"....

La Rabia La Rabbia Cine documental. (Italia, 1963) Dirección: Pier Paolo Pasolini, Giovanni Guareschi Busca responder a la pregunta: ¿Por qué nuestras vidas se caracterizan por el descontento, la angustia, y el miedo? La respuesta tiene dos partes completamente separadas, y los directores de cada una de ellas dan dos visiones diferentes...

Encuesta sobre el amor Comizi d'amore Cine documental. (Italia, 1965) Dirección: Pier Paolo Pasolini Construida con entrevistas hechas en diferentes lugares de Italia, y a individuos de todo nivel social. Los temas de las preguntas, algunos considerados tabú en la época, son por ejemplo el significado de «sexo», el problema de «escándalo»...

El evangelio según San Mateo Il Vangelo secondo Matteo Largometrajes de ficción. (Italia, 1964) Dirección: Pier Paolo Pasolini Una interpretación muy particular y visualmente sorprendente de la vida de Cristo, a la vez profundamente religiosa y determinadamente política, con Cristo retratado como un paria campesino, al que la injusticia social le conduce a la cólera...

Localizaciones en Palestina para el evangelio según San Mateo Sopralluoghi in Palestina per il vangelo secondo Matteo Cine documental. (Italia, 1965) Dirección: Pier Paolo Pasolini Documental en el que Pier Paolo Pasolini resume y comenta su viaje a Tierra Santa en verano de 1963. Pasolini trabajaba en el proyecto de su película «El evangelio según San Mateo» y quiso conocer de primera mano los paisajes reales de la vida de Cristo...

Pajaritos y pajarracos Uccellacci e uccellini Largometrajes de ficción. (Italia, 1966) Dirección: Pier Paolo Pasolini Marcello, padre de dieciocho hijos y agricultor de profesión, emprende viaje a pie, acompañado de su hijo Nicoletto, a la gran ciudad, con el propósito de pedir una moratoria que pesa sobre su finca. En el camino se les une un insólito personaje...

Las brujas Le streghe Largometrajes de ficción. (Francia, Italia, 1967) Dirección: Luchino Visconti, Mauro Bolognini, Franco Rossi, Vittorio De Sica, Pier Paolo Pasolini Film dividido en cinco episodios protagonizados por Silvana Mangano. En «La bruja quemada viva», de Luchino Visconti, una estrella de cine atraviesa una crisis emocional. En «Sentido cívico», de Mauro Bolognini, un hombre sufre un accidente de tráfico...

Edipo, el hijo de la fortuna / Edipo Rey Edipo re Largometrajes de ficción. (Italia, Marruecos, 1967) Dirección: Pier Paolo Pasolini Edipo, hijo de Layo y Yocasta, reyes de Tebas, es abandonado de niño para que se muera, al conocer por una profecía que será el asesino de su padre. Pero el niño es salvado y adoptado por el rey de Corinto. Sin conocer sus orígenes, regresa a Tebas cuando...

Capriccio all'italiana Largometrajes de ficción. (Italia, 1968) Dirección: Mauro Bolognini, Mario Monicelli, Pier Paolo Pasolini, Steno, Pino Zac, Franco Rossi Dividida en seis historias: «La niñera» de Monicelli, «El monstruo del domingo» de Steno, «¿Por qué?» de Bolognini, «¿Qué son las nubes?» de Pasolini, «Viaje de trabajo» de Rossi y Zac, y «Los celos» de Bolognini...

Notas para una película en la India Appunti per un film sull’india Cine documental. (Italia, 1968) Dirección: Pier Paolo Pasolini India y África fueron dos de los grandes amores viajeros del autor de Teorema (1968); el mismo año del que quizá fue su filme más emblemático, Pasolini se traslada al subcontinente asiático para rodar Appunti per un film sull’India. La dualidad entre...

Teorema Largometrajes de ficción. (Italia, 1968) Dirección: Pier Paolo Pasolini A una familia de clase alta italiana, compuesta por un matrimonio, un hijo y una hija, llega un misterioso joven que irá alterando el comportamiento de todos ellos. Polémica película -fue declarada inmoral por la Iglesia- del siempre controvertido Pier...

Amor y rabia Amore e rabbia Largometrajes de ficción. (Francia, Italia, 1969) Dirección: Marco Bellocchio, Bernardo Bertolucci, Jean-Luc Godard, Carlo Lizzani, Pier Paolo Pasolini Cinco historias contadas por otros tantos directores noveles, hoy ya consagrados. Pasolini dirige «La sequenza del fiore di carta», tambien dirigen Marco Bellocchio, Bernardo Bertolucci, Jean-Luc Godard, Carlo Lizzani y Elda Tattoli....

Pocilga Porcile Largometrajes de ficción. (Italia, 1969) Dirección: Pier Paolo Pasolini Moraleja de la fábula: la sociedad organizada es una pocilga en la cual se repite históricamente la tendencia -necesidad- de destruir a sus propios hijos rebeldes o indiferentes que se niegan a aceptar el orden constituido....

Medea Largometrajes de ficción. (Alemania Occidental, Francia, Italia, 1969) Dirección: Pier Paolo Pasolini Medea es una película dónde los versos de Eurípides son salvajemente cortados para narrar la verdadera historia, la historia de una mujer enloquecida por sus sentimientos. Una historia personal que rehuye la tragedia como camino narrativo...

Apuntes para una Orestíada africana Appunti per un'Orestiade africana Cine documental. (Italia, 1970) Dirección: Pier Paolo Pasolini El poeta y cineasta italiano Pier Paolo Pasolini planeaba realizar una versión de la trilogía, ambientada en una colonia africana cuyo nombre no se concretaba. Su propósito era usar la Orestíada para comentar la emergencia de la democracia en África...

Las murallas de Sanaá Le mura di Sana Cine documental. (Italia, 1971) Dirección: Pier Paolo Pasolini Documental en el que Pasolini filma las impresionantes murallas de Sanaá con el fin de pedir a la UNESCO que salve esta joya arquitectónica del Yemen...

El decamerón Il Decameron Largometrajes de ficción. (Italia, 1971) Dirección: Pier Paolo Pasolini Basada en 'El Decameron' de Boccaccio. Pasolini recrea con su personal estilo los cuentos eróticos y divertidos de esta obra universal....

Los cuentos de Canterbury I racconti di Canterbury Largometrajes de ficción. (Italia, Francia, 1972) Dirección: Pier Paolo Pasolini Un grupo de peregrinos que van a Canterbury se entretienen narrando cuentos: el joven Nicola conquista a la mujer de un rico leñador aprovechando su superstición; dos estudiantes se vengan de un molinero que roba harina a sus clientes...

Las mil y una noches Il fiore delle mille e una notte Largometrajes de ficción. (Francia, Italia, 1974) Dirección: Pier Paolo Pasolini El príncipe Nur-er-Din trata de encontrar a su novia, que ha sido secuestrada, con el fin de conseguir el gobierno de una ciudad. La búsqueda lo lleva al fin del mundo, y durante el viaje escuchará numerosas historias de sexo y traición...

Saló o los 120 días de Sodoma Salò o le 120 giornate di Sodoma Largometrajes de ficción. (Italia, 1975) Dirección: Pier Paolo Pasolini En una mansión, cuatro señores se reúnen con cuatro ex-prostitutas y con un grupo de muchachos y muchachas, partisanos o hijos de partisanos, que han tomado prisioneros. En la casa impera el reglamento de los señores, al cual nadie puede escapar...

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